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朗誦：佛穎居士
下品下生者：
或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。
如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。
如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。
善友告言：“汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。”
如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。
稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。
命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前；如一念頃，即得往生極樂世界。
由此可知，念佛方法很簡單，簡單到連這樣一個五逆十惡的人，在臨終極端痛苦的時候也都能念得來，所以這句南無阿彌陀佛才被尊稱為萬德洪名。
在經典上，我們看過哪一句佛號或者咒語被尊稱為萬德洪名的呢？沒有，只要說萬德洪名，都是指南無阿彌陀佛這六字佛名。因為南無阿彌陀佛這六字佛名包含了十方三世諸佛的功德，包含了一切諸菩薩的功德，也包含了八萬四千救度眾生的法門的功德，因此這六字南無阿彌陀佛才會被尊稱為萬德洪名，其他的佛菩薩的名號，其他的咒語，通通不堪稱為萬德洪名。
因此，我們只要專稱彌陀佛名，專念彌陀一佛，就等同稱念恒河沙數諸佛。我們誦八十八佛，念千佛，拜萬佛，都不如念念稱念南無阿彌陀佛，只要專一稱念南無阿彌陀佛，八十八佛也念到了，千佛、萬佛、十方恒河沙諸佛通通念到了。如果不專念南無阿彌陀佛，十方諸佛很多，盡一輩子也念不完。
同時，我們念南無阿彌陀佛，能夠蒙受十方諸佛的護念；我們念其他的佛，能夠蒙受十方諸佛的護念嗎？不能。所以，我們只要專稱彌陀佛名，雖然沒有念十方諸佛的佛名，等同念了十方諸佛的佛名，等同具足了十方諸佛的功德，蒙受十方諸佛的護念。如果不專念彌陀佛名的話，這一切功能、功德、力用就完全沒有，所以善導大師說：
自餘眾行，雖名是善；
若比念佛者，全非比較也。
比較是互相差不多的才能比較，如果太過懸殊，當然就不能比較了。就像地面上最高的山是喜馬拉雅山，可是即使喜馬拉雅山，都還可以攀登上去，但是天的高度能夠攀登上去嗎？不能。所以山的高度和天的高度是不能比較的。善導大師就說，念佛以外的種種法門，三福也好，十三種定觀也好，六度萬行也好，或稱念、觀想其他諸佛菩薩的名號或咒語也好，這些都是修行，也都有功德，但是如果跟念佛比較的話，就根本不能比較了。不能救的法和能救的法，怎能比較呢？當然不能。（待續）
摘自《無條件的救度》
（因編輯需要標題略有改動）
