佛说：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”莲花生大士也讲，过去你是怎样的，就看现在；以后你会怎么样，也看现在。所以我们不要去问仙家，也不要去问算命的，以自己现世的状态去推测、衡量，就知道自己的过去了。以后会怎么样，不要去问上师，也不要去问其他人，以自己现在的行为去推测、衡量，就会知道自己的未来。这是最标准的方法。
在今生今世，我们以嗔恨心造过很多恶业，说明过去世中，我们也肯定以嗔恨心造过很多恶业。在我们的相续中、阿赖耶识中已经有恶的种子了，一旦因缘和合，就会发芽、结果，也许明天或过几天，甚至是过一会儿，就要感受这些痛苦。
《亲友书》中讲：“于此一日中感受，三百短矛猛刺苦，彼较地狱最微苦，难忍之分亦不及。”假设一日当中，遭受被三百支短矛刺入身体的折磨，这个痛苦是不是非常严重、非常难以忍受？不仅自己痛不欲生，旁观者也会觉得：“太痛苦、太残忍了，这是什么果报啊！”然而这个痛苦甚至都不能与地狱里最微小的痛苦相提并论。
而我们现在快要堕入地狱了，快要感受这些痛苦了，不着急、不害怕吗？应该是心急如焚、提心吊胆、惊恐万分！你有没有这种急迫和恐惧的感觉？如果没有，你还是没有听明白，还是没有具体地去修持。
我们学修轮回过患的目的，就是要在心里对轮回产生厌离心、恐惧心，这是非常必要的。如果没有丝毫感觉和触动，就是闻法不如法、思维不如法、修行不如法。虽然身在修法的行列中，但是心不在其中；心相续与佛法分开了，在两条道路上了。否则不可能没有感觉和触动，不可能生不起厌离心与恐惧心。
很多人就是颠倒，该怕的不怕，不该怕的怕。平时总是提心吊胆的，一会儿怕这个，一会儿怕那个，晚上睡觉都要把门窗关好，怕鬼神进来。你把那个破门关上了，就能挡住鬼神啊？晚上一个人不敢出去，还要找个人陪着。这样就能解决问题了？不要说找一个人陪着，找一千个人陪着也没用，这都是幼稚的想法。
现在讲地狱，很多人就像与己无关一样，心不在焉、若无其事……你很快就要感受这些痛苦了，到那时再害怕、后悔、着急也无济于事。业力现前的时候像洪水一样，根本挡不住。再害怕、再后悔、再着急也没有用！若是真有智慧，应该提前做好防卫，这样即使洪水来了也不怕；若提前准备，死了也不怕，因为已经有把握往生西方极乐世界了。
——摘自《成就宝鉴论》轮回过患4
