复次普广。若有女人。厌是丑陋。多疾病者。但于地藏像前。志心瞻礼。食顷之间。是人千万劫中。所受生身。相貌圆满。是丑陋女人。如不厌女身。即百千万亿生中。常为王女。乃及王妃。宰辅大姓。大长者女。端正受生。诸相圆满。由志心故。瞻礼地藏菩萨。获福如是。
“复次普广”：我再讲一次，普广，“若有女人”：假设有这个女人，“厌是丑陋多疾病者”：人，为什么有的相貌非常的美丽，有的相貌非常的丑陋，有的身体非常健康，有的就很多的病痛。这是什么道理呢?
有十种的恶业使人之相貌丑陋，什么是十种的恶业呢?
第一：好动忿怒。欢喜生一种忿心，就是二十种烦恼中有一个忿。怒者发脾气，多数的女人容易发脾气，虽然也有不发脾气的，不过多数容易发脾气，或因为一根针，发了脾气;或因为一条线，也发了一顿脾气，她对于发脾气特别爱好。
第二：欢喜存着一种嫌疑和妒恨。疑，什么事情她都怀疑、多疑，又有忿恨心。恨人，就是觉得谁都对不起自己。
第三种的恶业是什么呢?就是欢喜打妄语，欢喜迷惑人，令人颠颠倒倒不知如何是好。
第四种是什么呢?欢喜恼乱众生，女人对于这个是很欢喜的。
第五：对于父母没有什么真正的爱敬心。有的人也会有，但是多数没有。
第六：于圣贤善神的地方，不生恭敬。圣，例如修学佛法而证果的阿罗汉，这都叫圣贤。甚至于在佛的面前，在庙上不生恭敬，没有真正的恭敬心。第七：这指的是有一些女人，但不是各个都这样子。
这第七种是她侵夺圣贤所需要的田业财产。侵夺就是抢去，或者霸占去。
第八种恶业是她在佛塔或在佛庙里头，把佛前的灯给熄灭了，不再让它继续点着，不过很少女人会把佛前点的灯熄灭了，这是第八种得丑陋果报的一种行为。
第九种就是见着丑陋的人，她就生一种毁谤、轻贱。毁是毁谤;轻贱：说：“嘿!那个人长得真丑，太不好看。”就这么看不起人。这也是看人家丑陋，轻慢人家，结果自己也就该丑陋了。因为我们人，不晓得自己的性里边也有个照相镜子，所以你看见人丑陋就生一种轻慢，那这个相就会照到自己的镜子里边去。等来生，就比这个人还丑陋。
第十欢喜学习一切恶行，不正当的行为。
以上十种恶业，就是受丑陋果报的原因。
也有十种原因令身体多病，这十种是什么呢?
第一，欢喜打一切众生。无论见到什么众生都欢喜打，这是第一个使你受多病的果报。
第二，劝他人打。也叫他人打众生，其至于打狗、打猫、打老鼠都算。劝他人打小孩子，或者打一切众生，这也都会得到疾病的果报。
第三，赞叹打法。她赞叹什么呢?赞叹打一切众生的方法，她因为赞叹打的方法，所以自己也就得到多病的果报。
第四，你说怎么样?见打欢喜，她看见人家打众生，就高兴的不得了，最高兴了!真好看!比看电影都觉得高兴。
第五，她看见怨病苦的众生，心里也高兴：有这一种生病的众生，“嘿!这样子好，他可病了!”就这样，看见人有病，她就高兴。不但没有同情心，而且还很高兴。
第六，她看见人家有病，要是这个病好了，她心里也不高兴了。因为这样子，所以来生她自己也受多病的果报。
第七，她给有病的众生药物，给他什么药呢?给他不是治这种病的药。譬如：人家头痛，她给的药是治肚子痛的药，而且还博取好名说：“你看!我给他药吃。”但并不是治这种病的药。
第八，她见着人家有病，医生在那儿给他治病，就生一种妒嫉心，说：最好那个医生快点死，免得再给他治病，把他病治好了。第九，她看见有病的人，就欢喜，希望这个有病的人时时都不好，常常有这种疾病来磨这个人。
第十，欢喜吃东西。吃的东西还没有消化，她又吃，这个嘴总欢喜吃东西，不停止。因为有这十种的恶业，所以就受这个多病的果报。
丑陋和疾病都是因为这二十种的恶业所造成的。要是不犯这二十种恶业呢?就不会丑陋，也不会多疾病了。那要怎么样呢?“但于地藏像前”：如果丑陋和多疾病，就在地藏菩萨像前“志心瞻礼”：用至诚恳切的心，来瞻仰礼拜地藏菩萨。“食顷之间”：就在短短吃一顿饭的时间，“是人千万劫中”：这个人就在千万劫里边，“所受生身”：所受的这个身体。
“相貌圆满”：怎么叫相貌圆满呢?眼睛就像眼睛的样子，耳朵就像耳朵的样子。那么你怎么说眼睛不像个眼睛的样子?你看一般人眼睛都是长长的，但他生得一个四方的眼睛;一般人耳朵是长长的，元宝形，但他生得好像一把刀似的;又有的人鼻孔翻到外边，你看相，看这个人的鼻孔翻到外边，这个人就没有什么福报，是个穷相。眼睛本来是长长，好像杏似的，要是生了个三角形眼睛，那你也不可以和这个人做朋友，你和他做朋友是没有什么好处的。
好像某某法师，我在香港，我帮他很多忙，然后，他对着面来破坏我。破坏我，我也不怪他，但是这个人后来生了癌病死了。临死前还很要面子，这个面子还放不下，他说：把他也像慈航法师似的坐到缸里头，过三年再打开，如果这个身体好嘛，要给他装金、贴金。
结果他这个身体，没有到第二天，头就塌下去了。有人告诉我，要是有功夫的人，不论死了多少天，都是端然正坐的，不会这么样头低下去的。他第二天头就低了，但是他还要面子，说过三年给他开缸，但是他的一些个学生不敢打开，知道这是靠不住的。所以这种鼻孔露出来的人，是不怎么好的。
还有，男人口大大的好，女人口大就不好，这是分男女的相。谁在哪个时候好，一看相貌就知道的。有的在青年的时候就一切都成就，那一看就知道;中年的时候，也是知道;在晚年的时候什么样子，也一看就知道了。所以中国这种的学问就这么厉害，一看这个人，他将来有前途，没有前途，一看就知道。
相貌圆满就是样样好，好像于斌主教，他相貌是非常好的，晚年走运。你不妨注意他的相貌，他的眼睛、鼻子、嘴什么都非常的对称，生的相貌是很有福德的。结果他走错路了，他如果在佛教里头，会是一个不可思议的法师。相貌圆满就是因为你拜佛、念佛、或者拜某某菩萨，这就会得到相貌圆满的果报。
“是丑陋女人”：这个丑陋女人，“如不厌女身”：她如果不讨厌女人身，虽然丑陋，她也欢喜女人身，欢喜做女人。“即百千万亿生中”：如果她不讨厌女人身，那她可在百千万亿这么多的生中。
“常为王女”：她做皇帝的女，不单做皇帝女，而且她的相貌，因为叩拜地藏王菩萨像的关系，也圆满了，也美丽了。“乃及王妃”：乃至做皇帝的太太。“宰辅大姓”：或者为宰相女，或做大官的女儿。“大长者女”：或者是大富长者的女。“端正受生”：她相貌一定会端正的。
“诸相圆满”：就好像方才我说眼睛长得很美丽的，但是鼻子长得不好，这也是不圆满。鼻子长得很美丽，眼睛长得不好，这也是不圆满。
眼睛、鼻子长得都很好的，耳朵又长得不好，长得不配合，或者一个耳朵大，或者一个耳朵小;或者一个眼睛大，一个眼睛小;或者鼻子长到面旁边去了，或者嘴长到和鼻子连接在一起，鼻子和嘴分不出来，也不知道这是鼻子，也不知道这是嘴，这就是不圆满。
同样的也有眼睛，也有耳朵，也有鼻子，但是不配合，或者七八家子搬到一起，眼睛、鼻子、耳朵都生到一块儿了，你说这好不好看?这个就是不圆满。那么这个相貌圆满，诸相圆满，眼睛也好看，耳朵也好看，鼻子也好看，嘴也好看，面也好看。
哦!生得真美丽!生得相貌好，这是什么原因呢?“由志心故”：因为她以至诚恳切这种心，“瞻礼地藏菩萨”的缘故，“获福如是”;所以她得到相好圆满，也就是这样。
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