《佛说尸迦罗越六方礼经》：又作《六方礼经》，内容叙述王舍城中有一长者子尸迦罗越（善生），奉亡父遗命，每日早向六方礼拜。佛告以礼拜方位无益，并示以正确的礼拜方法，即对父母、师长、妻妇、亲友、僮仆、沙门婆罗门等六种人，应生爱敬心。故应放弃纯粹的礼拜六种方位，而改为去敬爱上列这六种人。此外，并开示在家佛子应受持的伦理道德生活。因此，本经是了解佛陀对家族伦理的看法的重要资料之一。
佛祖在《佛说尸迦罗越六方礼经》中从做人态度、待人接物和处世风格等三个方面进行了论述。"尸迦罗"含有行为、习惯、性格、道德、虔敬等诸义。当然，佛祖所讲的"善知识"，是指正直而有德行、能教人行正道的人；"恶知识"则是品行不端、会误导他人的人。本文所说的"善知识"，意为好知识；"恶知识"意为坏知识。实际上，好人之所以好，是因为他头脑中的好知识比较多；坏人之所以坏，是因为他头脑中的坏知识比较多。人与知识本是一体的。
为 人
在做人态度方面，有四种恶知识："一者内有怨心，外强为知识；二者于人前好言语，背后说言恶；三者有急时，于人前愁苦，背后欢喜；四者外如亲厚，内与怨谋。"
在做人态度方面，也有四种善知识："一者外如怨家，内有厚意；二者于人前直谏，于外说人善；三者病瘦县官为其 征彸忧解之；四者见人贪贱不弃捐，当念求方便欲富之。"
接 物
在待人接物方面，有四种恶知识："一者难谏晓教之作善，故与恶者相随；二者教之莫与喜酒人为伴，故与嗜酒人相随；三者教之自守，益更多事；四者教之与贤者为友，故与 博掩子为厚。"
在待人接物方面，也有四种善知识："一者见人贫穷卒乏令治生；二者不与人诤计；三者日往消息之；四者坐起当相念。"
处 世
在处世风格方面，有四种恶知识："一者小侵之便大怒；二者有急倩使之不肯行；三者见人有急时避人走；四者见人死亡弃不视。"
在处世风格方面，也有四种善知识："一者欲斗止之；二者欲随恶知识谏止之；三者不欲治生，劝令治生；四者不喜经道，教令信喜之。"
最后，佛祖说："择其善者从之，恶者远离之，我与善知识相随，自致成佛。"佛祖以上所讲的只是一般的做人道理，他却说自己因为这些方面做得好，所以"自致成佛"。可见做人是人生的根本。做事先做人，把人做好了，从事任何事业就有了深厚的根基。
图：网络 文：《六方礼经浅译》
