被封为文正公的范仲淹，是历史上的有名人物，他原来是四川成都人，因为在苏州做官，就寄居在苏州了。
他母亲死亡后，在二七那夜托梦给他说：“母亲因为阳世造业，在东岳泰山受审，日夜受罪，痛苦非常，我儿平日孝顺，请给诵一藏功德经，救拔母难，千万立即就做，不要拖延，假使一入地狱，就永无超生之日了。”临去又回头嘱咐说：“功德经即《金刚般若波罗蜜经》。”
范文正公从梦中惊哭着醒来。天未亮就沐浴斋戒，恭请玄墓禅林僧人诵经七日。到第六天夜里，又梦到他母亲高兴地和他说：“因为你至诚诵经，感动白衣大士降临诵经半卷，现在我不但消罪，而且升天了。这都是佛力加被，明早你入经堂一问便知道了。”
文正公等法事圆满，恭敬礼拜众师父，并隆重的供养。又问：“在第六日那天，哪位师父只诵了半卷经？”大众听了都惊惶不安，齐说：“我们所诵经典，全部诵完，没有只念半卷的。”旁有一烧饭和尚很随便地说：“昨日大众诵经，我厨房没事，立在旁边默看，看到十六分，忽然大人您出来拈香，我就回厨房做事去了，您所说念半卷经的事，大概就是这样了。”文正公听了立即向他顶礼下拜，和尚摇手说：“莫拜。”（“不要拜”的意思）说毕，就腾空不见了。众人见到，又惊叹、又景仰。文正公就在这个地方建立一个“莫莫禅堂”，作为灵感事迹的纪念。
——出自《灵山灵迹》
（《金刚经持验记▪超荐篇》）
那么，为何范公可以感得观音菩萨亲自来超度范母呢？
这非偶然，且看范公平时的行持--
范公年少在寺院读书时，曾在寺中地窖内发现很多藏金，但他不为藏金所迷，仍然掩盖如初，一毫不取。等到为官富贵时，才告诉寺里僧人，取出藏金来修建寺院。范公镇守河东时，无意间获得旧经《十六罗汉因果识见颂》一卷，为藏经所未录，即将此经赠给慧哲法师流通于世。
范仲淹晚年把自己的住宅改为天平寺，用来兴崇三宝。范仲淹出将入相数十年，所得俸禄全部用来布施周济别人，所以死的时候连丧葬费都不够，而他的四个儿子都做到公卿的官位，个个能继承父志，舍财救济他人，因此范家的曾孙辈也极为发达。
范公读书时，心中念念想着救济他人。后来他作了宰相，把自己的俸禄全部拿出来购置义田，赡养一个家族几百户的贫寒之家。他的几个儿子请求他买一所园宅，他说：“京城里的大官园林很多，主人也不能经常去游园，谁会不准我去游他们的园林？何必要自己有花园才能享乐呢？”
范公出将入相几十年，一生广修福田、行善积德，并设置义田赡养一族三百户贫寒子弟。
范公年青时贫穷，后来做了官。他很孝顺，请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是“绝地”，他家会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然是绝地，也不应别人去受；如果我该绝后，迁坟有什么用？结果没有迁坟。
另外，当时苏州有座著名风水宝地——南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人富贵范围太小。于是他买下南园办了苏州书院，培养出不少人才。他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相，而且世世代代人才辈出。
范公在越州作知府时，有个叫孙居中的人，死在做官期间，他的孩子很小，家里贫困没有钱，回不了家乡。范仲淹拿出自己的俸禄，替他们准备船只，而且派部下送他们回乡。
临走之前，又写了一首诗，交待说：路上如有关卡盘查，把这首诗拿给他看。诗中写道：“十口相依走河川，来时暖热去凄然，关津不必问姓氏，此是孤儿寡母船。”（这一家十口相依为命，乘船过河，他们来时暖热，去时凄凉悲哀，关口不必问姓名，这是孤儿寡母所乘的船。）因为范仲淹的帮助，孙家一家老小顺利返回了家乡。
随着范公官位不断提升，俸禄也比较多，所以他“推其俸以食四方游士”。读书人没钱的，他都尽力地去资助他们，甚至到了只能勉力维持自家生活的地步。
范公的仁爱之心，对他的子嗣影响深远。范公之子范纯仁，一次运了一船粮食要回自己的家，碰到一位遇到困难的长辈，他就把粮食给卖了，结果钱还是不够。范公就对范纯仁讲，那你就把船给卖了嘛。范纯仁说，我已经卖了。这就是父子同心。
范公四子，因为家境贫穷，只有一套完整的衣服，大家轮流穿，叫“易衣而出”。
范纯仁掌管庆州时，有一年闹饥荒，饿殍满地。范纯仁请求开仓发米，救济灾民。郡官认为必须上奏才可以发米。范纯仁坚持道：“人不吃就要死，上奏再发，济什么事。你们不必担忧，有罪我来担代。”于是当天发米赈灾，救活了无数灾民。后来范纯仁亦官拜宰相。
俗话说：富不过三代，但范公后世家族却兴旺了八百年！范公的四个儿子不但贵为官卿、道德极高，且能遵父舍财济世之风；其后代子孙在朝为官者亦屡出不绝，这都是得自范公的庇荫。世人若想后代子孙昌绵久远，当学范公积善造福之方。
