《华严经》云：“宁受地狱苦，但得闻佛名”，闻佛名功德不可思议，何况至心朝礼，其功德尤为殊胜！
古德有云：“念佛一声福增无量，礼佛一拜罪灭河沙”，亦有赞叹：“朝山一拜罪灭海沙”！
寒来暑往，每年都能在四大佛教名山上看到朝山者的身影。大家或三两结伴，或跟着僧众、居士组织起的朝山队伍朝山。一路上，总是可以听到大家唱诵佛号的声音......
然而，每一位朝山者都是带着各式各样的目的而去。或是祈求财富、或是祈求健康、或是忏悔自身业障，当然还有祈愿正法久住的。
朝山路上，你又是抱着怎样的心态呢？
■ 朝山，应怀以怎样的心态？
朝山前，我们首先要知道什么是“朝山”，我们要明确朝山的目的。
我们是去纵情山水，打卡留念？还是去爬山健体、吃素一条龙？我们首先要明确“朝山”与“旅游”的区别，明确自己朝山的目的，才能让朝山的功德倍增！
有很多师兄听说朝山殊胜，就把五台山、普陀山、峨眉山、九华山这中国佛教四大名山朝了个遍。但很多时候，无论是在朝山过程中，还是回来后，我们不仅自身烦恼没有减轻，反而增加了我执、我慢的成分。
逢人就要说一说，四大名山“我”都过去了，其实也没什好玩的......我们一旦有了这种心态，那么朝山之旅就失去了它本有的意味。
■ 朝山，最起码要起到这两种作用！
朝山，是要降服我执，去除骄慢的。
古德说，朝山最起码要达到两种作用，一种要忏悔我们的业障。拜也好，走路也好，没有点毅力，不吃苦，是走不下来拜不下来的。虽然我们一般朝山也就这么三五天，只要能用上心，就能达到消除业障的目的。
另一种作用，是亲近善知识。一路上能亲近到善知识给我们开示。我们应该把我们一路上遇到的善知识，都应看成是文殊菩萨为了接引我们，帮助我们开启智慧而来的化身。
如果我们朝山拜佛，能够把一切有情众生都作文殊菩萨想，那我们朝山的路上就能得到文殊菩萨的加持。因为文殊菩萨没有一时一刻离开过我们，他一直在守护着我们，但其中有一个连接点，既是我们无比至纯的“信心”！
如果朝山路上我们的心能趋于菩萨的智慧心与平等心，就能感受到菩萨的加持。
■ 朝山，能给我们带来什么？
○ 广结善缘
平日里大家各有家庭、事业、生活，都是各忙各的，同参道友之间很少有时间聚集在一起。藉由朝山的活动，大家从四面八方而来，你帮我、我帮你，你跟我微笑、我跟你点头，大家有共同的信念、共同的诚心，为了朝山这个共同的目的，为求法而来，结下一份善美的因缘，留下一份美好的回忆。
○ 降服我慢
我们无论平时修的有多好，多么的谦卑，对待法师、长辈、上级多么的低姿态，但多少还是会有慢心，因为我们的本性就是不愿轻易向他人低头。
但在朝山时，不管路边有几只眼睛盯着我们，我们还是会五体投地的礼拜，这时候，我慢又怎么会生起？
我慢去除，世界宇宙还有什么容不下的？因此，我们的肉体拜下去了，内心的谦卑就生起来了。这时的礼拜、低头、问讯，与佛菩萨交到感应，身心自在而宽广，可以降服我慢、解脱烦恼。
○ 消除业障
修行，不外是“随缘消旧业，莫再造新秧”。从过去到现在，我们无始劫以来的贪瞋痴、贡高我慢，累积了多生多世的业障，若不经一番身心的磨练，何以得到消除？
所谓“礼佛一拜，罪灭河沙”，藉由朝山，身心合一，虔诚恭敬，最能启发我们内心的清净，让法水洗净我们污秽、疲惫的身心，就可获得自在与清凉。
○ 增长信心
对宗教的信仰，有时候，光靠理解是不够的，必须从行持上入手。
而朝山就是实修的一部分。朝山可以增进我们的信心、增上道念。好比我们从遥远的地方，一路走到圣地，如果途中经不起种种的考验，如何才能到达？因此朝山，正是考验道心和毅力的好方法。
■ 朝山，你需要这四种心！
01 虔诚心
朝山时，我们应当感念十方诸佛菩萨的慈悲愿力，有其弘法之因缘，才有我们今日朝山之机缘；同时我们也要感恩历代高僧大德，有其参访、铺路之因缘，才有如今我们朝山之便利。
02 忏悔心
在叩下与起来之间，在城市与古迹之间，在众生与佛菩萨之间，我们将“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，反复在信众默念，希望无始劫以来的恶业悉皆消除，回来后得到的是一份轻松与愉悦。
03 精进心
朝山，在一步一步的前行中，让你懂得与过去做个干脆的了断。在三步一拜的过程中，让你放下的是对纷纷万事的执着与执念，提起的是一颗改过自新，积极向上的精进心。
04 悲智心
我们学佛路上，所做的一切都是为了培养我们的慈悲与智慧。
一个人只有慈悲，却无智慧，这种慈悲是一种怜悯，因为无智慧的指引，有时还会为自己徒增烦恼。一个人只有智慧，却无慈悲，这种智慧会成为自己傲慢的资本，最终只能增长无边的邪见。
才能走的更加长久。
