我们总是小心翼翼地保护自己，哪怕是听到一句不中听的话也会心生不快，甚至和别人大动干戈。那么我们对别人也应该这样，因为自他是一体的，都是有情众生。要像爱护自己一样去爱护他人，要像慈悲自己一样去慈悲他人。
大慈大悲观音菩萨救度众生的心情非常迫切，她用尽了一切办法，最后只好加持自己的名号，即发愿：忆念三次我之名号者，愿彼于轮回中无有恐怖。
她把自己的名字做了这样的加持：谁能忆念我的名号就能消除恐惧。很多人觉得，哪有那么多恐惧啊？其实六道众生时时不离恐惧，只是有时能觉察到，有时觉察不到而已。
很多人也在想：“我也念过，而且不止念三次，天天都念，也没有消除恐惧啊？”观世音菩萨发的是清净的愿，你只有以清净心才能和她相应，所谓“忆念三次”是指以清净心忆念。
观音菩萨的愿已经圆满了，她已经成就了，所以现在无论何种众生，只要这样做就一定能远离一切恐怖，即当下解脱，但是必须要有这种清净的、虔诚的心。虔诚的心也不离清净的心，有清净心才有虔诚。因为有我执的掺杂就有自私，这样就不能说有虔诚。
很多人都说自己虔诚祈祷、一心祈祷……难啊，若是一心就好了！一心本身就是加持，而且是不可思议的加持；一心本身就是力量，是无坚不摧的力量，只是做不到啊！心地不清净能做到吗？一心是不怀疑的意思，那完全是净土。登地的时候初次要断的是惑，断了惑才是一心，一心的同时就见性了。一心一意忆念观世音菩萨才能获得加持，才可以获得如是的功德，否则是不可能的。“我念了那么多观音菩萨圣号，天天祈祷观音菩萨，还是这么倒霉、这么痛苦……”这是因为你的心不够清净。
成就没那么容易，有的人想得太简单了。在讲这些名号、咒语的功德时，讲的是法的功德、法的利益，法能没有这些功德和利益吗？但是这个法能否深入你的内心，能否融入你的相续，这是关键。若是真正把这个法融入相续了，才能获得这些功德，因为法和你的相续融为一体了，这个时候才具有功德，才能得到利益，之前是不可能的。
要想将法融入相续，自己要先成为法器，这就难了。比如说我们今天要闻法，闻法有闻法的方式，如果按闻法方式做了，而且做到了，就成为闻法的法器了，才可以得到闻法的功德和利益。除了闻法之外，其他思维修行等都一样。
——摘自《入菩萨行论》讲记（84）
