一个人守持什么戒律，旁人并不清楚，但一般来说，日常行为的自律与否，是能在一定程度上反映持戒的精严与否的。——《前行笔记之耕耘心田》
文：慧灯
我曾经看到过这样的情景，那天，上师仁波切忙碌了一整天后，还需要审核一个视频短片。上师原本因为疲惫而靠在沙发上休息，可期间只要一听到法王如意宝的名号或声音，或哪怕是看到法王如意宝的照片，都会迅速地从靠背上弹起来，端坐直立，等内容消失了才又躺下去。
刚开始，我以为上师此举是因为法王如意宝的照片过得太快而没有看清，之后才明白，每当与法王有关的内容出来，上师都会马上弹起来、直起身。我的内心受到了极大震撼，因为我觉得自己平时并不是对上师不恭敬的人，有时躺在床上看到手机里上师的照片，还觉得自己特别有信心。可和上师这种即使是看视频也靠都不敢靠的状态相比，我真的差得太远太远了！
反观我们自己，为什么没有像传承祖师那样得到上师加持和佛法的巨大利益呢？从法王如意宝的开示和传记、上师的文章中我们可以知道，祖师们缘于恭敬心而得到了上师三宝的加持，终获证悟。而我们之所以没有获得证悟以及他们的加持，或许就是因为恭敬心出了问题。
印光大师说，现在的人看到佛经就像看到一般的纸，经案上，杂物和经书乱七八糟地堆在一起；在阅读佛经时，不洗手、不漱口、身体摇晃、翘二郎腿，肆无忌惮地尽显各种不恭敬。在这样不恭敬的状态下想依靠阅读佛经来消除罪业、获得福德，那只有想要灭除佛法的魔王才会赞叹这行为是圆融活泼、深谙大乘空性之见。
而真修实践的佛子一定知道这是不可取的，见之唯有黯然神伤。现在，佛陀已经灭度，我们外在的修行所依就是佛像、佛经和僧宝。我们只有以三宝所依作为祈祷和恭敬的对境，才能消除业障，获得智慧，出离生死。
