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常诵《报四恩品》，现身无病长寿，诸天卫护，往生十方净土

莲池秘境 2020-05-10 15:35

图为丽江玉龙雪山下的东巴秘境

今天是母亲节，是天下一切母亲的生日，祝愿每一位母亲皆能平安、健康、长寿、吉祥！

刚好，我也即将带着父母，朝拜云南佛教圣地鸡足山。

在鸡足山入定的迦叶尊者未来将出定，将释迦牟尼佛之袈裟传给弥勒佛，但愿父母能与未来佛结缘，待到龙华树花开时，解脱果熟入无生。

佛教中常说“上报四重恩，下济三途苦。”

那么，什么是四恩呢？佛陀在《大乘本生心地观经·报四恩品》中，对此有详细的论述：四恩即父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。

佛说四恩即是按此顺序，先说父母恩，再说众生恩、国王恩，最后说三宝恩。

在中国古今的感应录中，因孝敬母亲而获现世善报，神明尊重护佑的例子甚多。在经中佛也开示了孝养母亲的功德。

殊胜恩田

很多人都知道布施穷乏，供养贤善者具有大功德，有些学佛者很喜欢广修行布施，在家却对父母不好，乃至恶言相向，此乃舍本逐末之颠倒。

《大乘本生心地观经》中，佛曰：

假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳，垂诸璎珞、众宝衣服、栴檀沉香立诸房舍，百宝庄严床卧敷具，疗治众病百种汤药，一心供养满百千劫；不如一念住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德，百千万分不可校量。

慈父悲母长养恩，　一切男女皆安乐。

慈父恩高如山王，　悲母恩深如大海，
若我住世于一劫，　说悲母恩不能尽！
我今略说于少分，　犹如蚊虻饮大海。
假使有人为福德，　供养净行婆罗门，
五通神仙自在者，　大智师长及善友，
安置七珍为堂殿，　及以牛头栴檀房，
百宝卧具各敷陈，　世间美味如甘露，
疗治万病诸汤药，　盛满金银器物中，
如是供养日三时，　乃至数盈于百劫；
不如一念申少分，　供养悲母大恩田，
福德无边不可量，　算分喻分皆无比。

如果有人为了积累福德，恭敬供养一百位净行大婆罗门长者、一百位五神通具足的神仙，一百位善友，七宝、珍馐、衣服妙香等，时间长达百千劫，不如以一念孝顺心，用微小的物品赡养母亲，功德远胜于前面的供养，百千万倍乃至更多！

不孝之恶报，一切诸佛诸天皆不能救

世间悲母念子无比，恩及未形，始自受胎，终于十月，行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不生爱，忧念之心恒无休息，但自思惟将欲生产，渐受诸苦昼夜愁恼。

若产难时，如百千刃竞来屠割，或致无常；若无苦恼，诸亲眷属喜乐无尽，犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐，以母胸臆而为寝处，左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉，长养之恩弥于普天，怜愍之德广大无比。

世间所高莫过山岳，悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼。

若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之微复速于彼。一切如来、金刚天等，及五通仙不能救护。

若有众生行不孝，令母暂时起恨心，
怨念之辞少分生，子乃随言遭苦难；
一切佛与金刚天，神仙秘法无能救！

如果一个人不孝令母亲烦恼起怨恨心，然后责骂乃至诅咒孩子，孩子会随着母亲的话而遭遇苦难，甚至堕入地狱、饿鬼、畜生道。而且一切的诸佛、金刚天、神仙都不能救。

以前有师兄说，她的丈夫虽然是有高学历，但是常被父母恶言相向，甚至可以说是咒骂、诅咒一事无成，现实也是如此，虽然有能力却事业一塌糊涂，在生存线挣扎。

而作为父母的，也应常祝福子女，而不要总是说负面的话语。

孝敬母亲能消灾，诸天拥护

　　　
若有男女依母教，承顺颜色不相违，

一切灾难尽消除，诸天拥护常安乐。
若能承顺于悲母，如是男女悉非凡，
大悲菩萨化人间，示现报恩诸方便。

若人至心供养佛，复有精勤修孝养，
如是二人福无异，三世受报亦无穷。

这是佛亲口说的，若人至心供养佛，又有人精勤孝养母亲，这两个人获得的福德等同。

真如古人所云，父母就是在家的佛，孝养则获大果报。

母恩难报

若有男子及女人，为报母恩行孝养，
割肉刺血常供给，如是数盈于一劫，
种种勤修于孝道，犹未能报暂时恩。

十月处于胎藏中，常衔乳根饮脂血；
自为婴孩及童子，所饮母乳百斛余；
饮食汤药妙衣服，子先母后为常则；
子若愚痴人所恶，母亦恩怜不弃遗。
　　　

昔有女人抱其子，　渡于恒河水瀑流，

以泛水故力难前，　与子俱没无能舍，
为是慈念善根力，　命终上生于梵天，
长受梵天三昧乐，　得遇如来受佛记。
是故悲母有十德，　随应义利立其名，
一名大地二能生，　三能正者四养育，
五与智者六庄严，　七名安隐八教授，

九教诫者十与业，　余恩不过于母恩。

女子抱子过恒河，因河水泛滥，在淹死时依然紧紧抱着孩子不放，这就是母爱的力量。

佛说这位母亲因为这一慈念善根力，命终生于梵天界，长受妙乐。

佛关于超度母亲的教言

世人为子造诸罪，堕在三塗长受苦，
男女非圣无神通，不见轮回难可报。

哀哉世人无圣力，不能拔济于慈母！

以是因缘汝当知，勤修福利诸功德，

以其男女追胜福，有大金光照地狱；

光中演说深妙音，开悟父母令发意，
忆昔所生常造罪，一念悔心悉除灭；
口称南无三世佛，得脱无暇苦难身，
往生人天长受乐，见佛闻法当成佛。
或生十方净土中，七宝莲华为父母，
华开见佛悟无生，不退菩萨为同学，
获六神通自在力，得入菩提微妙宫。
皆是菩萨为男女，乘大愿力化人间；
是名真报父母恩，汝等众生共修学！

如果父母堕入恶道，子女为父母修功德，地狱中会有大金光照耀，光中出现法音，将父母超度往善道或净土。

母在堂时为最富

何法出间最富有？何法世间最贫无？
母在堂时为最富，母不在时为最贫；
母在之时为日中，悲母亡时为日没；
母在之时皆圆满，悲母亡时悉空虚。
世间一切善男女，恩重父母如丘山，
应当孝敬恒在心，知恩报恩是圣道。
不惜身命奉甘旨，未曾一念亏色养，

如其父母奄丧时，将欲报恩诚不及！

在《阅微草堂笔记》中，载有一个狐女以孝敬公婆而免除雷劫，并晋升为神的故事。

狐女因孝行晋升为神

堂侄竹汀说：文安县有一个人到古北口外当雇工，久无音信。他的父母因年成不好，也到口外谋生，且去寻觅儿子，也一去久无音信。

后来有人在泰山下见到了老两口。他们说当初到了密云县东北时，天色已晚。冷风吹来，阴云渐浓。遥见山谷中有灯光，便投奔过去。到了跟前，见有几间土房，围着高粱秸墙。有个老妈子出来，问了他们的籍贯乡里，进去通告。

老妈子又出来问姓名年龄，并问有没有儿子到口外去，儿子叫什么，多大了。老两口都照实说了。

忽然有位女子整衣迎了出来，请老两口坐上座，她拜见之后，侍立一旁，叫老妈子催促婢女准备酒菜，态度极为亲热。

老两口不知是怎么回事，站起来再三追问。女子失声痛哭，趴在地上说：

“我不敢骗公婆，我是狐女，曾和您的儿子结为夫妻。我本来出于相互爱慕，没有迷惑他的意思，没想到他爱恋我过度，竟因精气枯竭身体干瘦而死。

我心里时常悔恨，所以发誓不再嫁，而在他的墓旁住着。如今无意间遇见了公婆，希望不要到别处了，我还能扶养公婆。”

老两口开始时极为吃惊，随后见她情真意切，便相互拉着哭了一场，于是就留了下来。狐女侍奉公婆无所不至，反而胜过儿子。

这么过了六七年，狐女忽然打发老妈子去买来一具棺材，且准备铁锹簸箕之类。老两口问她这是干什么。

狐女高兴地说：“公婆应该祝贺我。我侍奉公婆，不过是为追念死去的丈夫，以尽我的心意，不料却感动了土地神，报告了东岳大帝。东岳大帝同情我，准许我不等我修炼成功，即可脱形成正果。如今要把我的遗蜕和我丈夫葬在一起，以体现死则同穴的意思。”

说罢把老两口带到侧屋。那儿果然有一只黑色狐狸躺在榻上，毛色如黑漆，抬起来轻得像树叶，一敲则发出金石声。这才相信她是真仙。安葬完后，她又对公婆说：“如今我隶属碧霞元君为女官，应该到泰山去，请公婆和我一起走。”

于是一起到了泰山，租了房子和当地人杂居在一块儿。狐女只是不叫人看见她的形体，还像以前那样善养公婆。后来就不知他们怎样了。这个故事和前面所记叙的狐女大致相同。不过前一狐女是有目的地供养婆婆，所以仅仅免于天诛。

这个狐女不是有所求而侍候公婆，所以能修炼成仙。天上没有不忠不孝的神仙，这话一点儿不假。

狐仙畏惧孝妇

沧州孝廉刘士玉有一书房，被狐仙占居。狐仙在青天白日和人对话，投掷砖瓦石块打人，但人们却看不见狐仙。当时，平原人董思任正做知州。董思任是个清官，闻听此事，亲自前往刘士玉书房驱狐。

他正在高谈阔论人妖异路的大道理，忽然房檐有高声说道：你为官很爱民，也不贪财，因此我不敢打扰你；然而你爱民是企图博取好名声，不贪财是害怕酿成后患，所以我也不怕你。你还是回去吧，不要在这里多嘴多舌自找麻烦。

董思任狼狈而归，好几天闷闷不乐。刘士玉有一位仆妇，人很粗俗蠢笨，却不怕狐仙，狐仙也不打扰她。

有人在对话时向狐仙提问这件事情的原因，狐仙说：她虽然是下等仆役，却是真正的孝妇。鬼神见她还要收敛躲避，何况是我辈呢！

刘士玉便让仆妇居住书房。狐仙当天就迁居走了。

《夷坚志》中记载的几则案例，因孝行而度过死劫。

吴二孝感

临川水东小民吴二。事五通神甚灵。凡财货之出入亏赢。必先阴告。忽来见梦曰。汝明日午时当为雷击死。二乞救护。神曰。此受命于天。不可免也。

吴虽下俚人。而养母至孝。凌晨具馔以进。白云将他适。请暂诣姊家。母不许。俄黑云起。日中天地冥暗。雷声填然。吴益虑惊母。趣使闭户。自出坐野田。以待其罚。

顷之。云气廓开。吴幸免祸。亟归拊其母。犹疑神言不必实。未敢以告。是夜复梦曰。汝至孝感天。已宥宿恶。宜加敬事也。母子至今如初。

倾莲池：吴二供养五通神很灵验，但是命中死于雷击，五通神也没有办法。结果吴二因为孝行感动上天，得以免死。

盐官孝妇
　　

绍兴二十九年闰六月。盐官县雷震。先雷数日。上管场亭户顾德谦妻张氏。梦神人以宿生事责之曰。明当死雷斧下。觉而大恐。流泪悲噎。姑问之。不以实对。

姑怒曰。以我尝贷汝某物未偿故耶。何至是。张始言之。姑殊不信。明日暴风起。天斗暗。张知必死。易服出屋外桑下立。默自念震死既不可免。

姑老矣。柰惊怖何。俄雷电晦冥。空中有人呼张氏曰。汝实当死。以适一念起孝。天赦汝。又曰。汝归益为善……

压溺而死的，皆凶淫不孝之人

钱塘江潮。八月十八日最大。天下伟观也。临安民俗。太半出观。

绍兴十年秋前二夕。江上居民或闻空中语曰。今年当死于桥者数百。皆凶淫不孝之人。其间有名而未至者。当分遣促之。不预此籍。则斥去。又闻应者甚众。民怪骇不敢言。

次夜。跨浦桥畔人。梦有来戒者云。来日勿登桥。桥且折。旦而告其邻数家。所梦皆略同。相与危惧。比潮将至。桥上人已满。得梦者。从傍伺之。遇亲识立于上者。密劝之使下。咸以为妖妄不听。

须臾潮至。奔汹异常。惊涛激岸。桥震坏入水。凡压溺而死数百人。既而死者家来。号泣收敛。道路指言其人。尽平日不逞辈也。乃知神明罚恶。假手致诛。非偶然尔。

一切如母有情

有情轮回生六道，犹如车轮无始终，
或为父母为男女，世世生生互有恩，
如见父母等无差，不证圣智无由识。
一切男子皆是父，一切女人皆是母，
如何未报前世恩，却生异念成怨嫉？
常须报恩互饶益，不应打骂致怨嫌！

最后，介绍一个发愿颂文，希望大家经常念诵，或者用于做功课时的发愿回向加上念诵。

若欲增修福智门，昼夜六时当发愿：

愿我生生无量劫，得宿住智大神通，
能知过去百千生，更相忆识为父母。
循环六趣四生中，令我一念常至彼，
为说妙法离苦因，使得人天长受乐。
劝发坚固菩提愿，修行菩萨六度门，
永断二种生死因，疾证涅槃无上道。

佛说若是想增加福德智慧资粮，昼夜六时，应当如上发愿。大家可以每天念诵，或者加在你的回向文中。你有这个去报答累世父母的发心和愿力，就是在积累大福慧资粮。

而且这个发愿文是释迦牟尼佛亲口所说，是佛的金刚语，你念诵了会获得佛的加持。

文末，推荐大家念诵《大乘本生心地观经·报四恩品》：

尔时，佛告五百长者：“未来世中一切众生，若有得闻此心地观报四恩品，受持读习，解说书写，广令流布；如是人等福智增长，诸天卫护，现身无疾，寿命延长。

若命终时，即得往生弥勒内宫，睹白毫相超越生死，龙华三会当得解脱，十方净土随意往生，见佛闻法入正定聚，速成阿耨多罗三藐三菩提如来智慧。”

常受持此品，功德是——

1、福德智慧增长。

2、诸天卫护。结合古代的很多案例，孝顺父母的人，往往被诸天神明尊重护佑，延长福寿，子孙后代繁荣昌盛。

3、现身无病。想治病、求健康的当常诵此品。

身心患病，或者长期被疾病折磨，被鬼神附体的人很多，如果你有这类实病虚病，都可以念诵这一品。

就像上文的故事，真有孝心孝行，鬼神敬畏尊重，正神护佑，恶鬼自然不敢再附体。

4、寿命延长。结合诸天卫护和上面的避过雷击之例子，就知道诵修报恩一品，会消除诸多寿障，诸天神明加护。

5、往生兜率天内院，亲见弥勒菩萨，超越生死。

6、随愿往生十方净土。

仔细读经你就会发现，慈悲的佛陀为我们留下太多的法宝，可是为何现代的学佛者还是烦恼很重？还是因为偷心重，也不肯去实修，不老实。

由仁慧草堂校对的《大乘本生心地观经·报四恩品》注音版

百度网盘下载链接:

https://pan.baidu.com/s/1i6xRsUpXSjOMU8Djm2YOZw

提取码: 562p

天翼网盘下载链接：

https://cloud.189.cn/t/qE7ZBrfYz6ni（访问码：koa2）

后记：因为我提供的百度网盘下载链接，由于每次都有很多人下载，系统会自动警报，然后将资料删除了……所以大家记得及时保存。

总而言之，想修大福报，要重视对父母的孝敬，父母若不在世了，每次修功德回向父母，是你一生要做的事。

也可常念诵《报四恩品》回向给父母，祈求父母无病长寿，将来往生净土。这是大孝，解决了父母的现世和生死问题。

若不能念整品，可以念诵这个发愿文，佛说昼夜六时常当如此发愿，故你可以经常念诵发愿、回向并实行，必然积累广大的福报资粮。

净土十方往生诸天

常诵《报四恩品》，现身无病长寿，诸天卫护，往生十方净土

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