佛在世时，有一天舍利子和目犍连二人在入定的时候，印度一个很有权势的国王在旁边对他们讲了很多事情，但是过后两位尊者说，他们两人入定了，心太专注了，一句也没有听到。国王觉得不可能：“我们离得那么近，我说话的声音那么大，而且尊者的耳根也没有问题，怎么能听不到呢？”最后佛祖说：“我有个办法可以让你明白这件事情。”并问国王是否愿意照做。国王同意后，佛祖说：“你的国家肯定有死刑犯，你命令他端着满满的一碗油，然后在街上转一圈，告诉他，‘如果中途溢出来一滴油，就要砍头。若是没有溢出来，就可以免除死罪。’然后你命人在犯人经过的路边准备一些歌舞，并跟他搭讪。过后再问一问他看见什么、听见什么了，就知道原因了。”
国王一一照办，过后问那个死囚都看到了什么，他说什么也没看见，什么也没听见。因为那个时候，对死刑犯来说是生死的紧要关头，他的心太专注了，以至于路边有很多引人注目的歌舞及景象，他都没看见、没听到。国王也在旁边跟他说了很多话，他也都没听到。这时，国王才明白，心专注的力量是如此的不可思议。
所以，若是耳不专注，给你讲再多的佛理也没用，犹如往覆口的容器里灌东西一样，根本不能灌进去。若是你没有恭敬、专注地谛听，就是这样的结果，给你讲再多、再深奥的佛理，对你来说都没有一点用处，你一点都听不进去。现在很多人把听讲座、听开示都当成耳旁风。一下课，法会一结束，一句也没听懂，一句也没记住。你们看书也是，速度特别快，哗啦啦地翻，走马观花地看。一问，看了没有？都说看了。一问，看完没有？都说看完了。实际上既没看懂，也没记住。这样心不在焉地学修，什么也学不到。
闻法期间，不管是听开示还是看书，我们一定要反复地听、反复地看，用心听、用心看，把听过的、看过的内容在结束之前做个总结，思维、观想时就容易了。很多人都听了，也看了，但是没有做总结，一旦要思维、观修的时候，脑子里、心里什么也没有，这个时候再去翻书就来不及了。你们都不会听闻，也不会看书。
现在的学生学习的时候就是这样的状态，不用心，结果什么也没学到，什么也没明白。不能这样，闻法的时候，一定要恭敬谛听，一定要用心、用心、再用心！
——摘自《成就宝鉴论》闻法方式2
