三有中具诸苦相，所有种类尽力思，见彼全为蕴过患。苦苦不用讲，大家都体验太多，每天都在经历苦苦。一会肚子饿了，一会身体哪里不舒服了，或者困了，困了也是痛苦，很难受，必须躺下去闭上眼睛才舒服一点，醒过来以后觉得体力恢复一点。但是业障深重的人醒过来也难受，五蕴身一天到晚都在苦苦当中。
没有苦苦的时候，就是所谓的坏苦。当肚子饿了的时候，你有福报，可以到好的餐厅里面，点一些自己喜欢吃的饭菜大吃一顿，觉得这个是快乐。但这是快乐吗？在吃的时候，你自己观一下，到底是哪里产生的乐受呢？可能是舌头上产生的，甜的、辣的、酸的、香的，你就起贪心了，对这个味觉不断地起贪著。
这个乐受看上去是乐，事实上它的本质是苦的。为什么呢？乐受就是痛苦的缓解。你饿了，吃东西才会香；要是你吃饱了，最好的东西端给你，你也会想“再吃下去就要吐出来了”。
所以说肚子饿了吃东西是缓解饥饿；困了睡觉是缓解疲劳；欲望来了很痛苦，你要想办法满足它，这也是缓解痛苦；嗔恨心生起来时，有人来哄你开心，把你的气消了，你就觉得开心了。其实只是你的嗔恨心消失了，并没有其他的东西得到。就是嗔心暂时减少了，或者贪欲暂时消失了。
其实所有的快乐都跟吸毒一样，吸毒的人吸的时候很兴奋，还会产生幻觉，其实不是幻觉，吸毒的时候神经系统麻痹了，产生了类似禅定的那种神通，他会看到原来看不到的东西，看到鬼或天界的东西，作用过去了以后，他的神经系统就会很痛苦，非常难受，要继续吸毒。
我们都是吸毒分子，五毒俱全。五毒其实都是让我们堕落的根源，看上去是快乐，实质上是苦。其实正在享受的当下就是苦的。打比方饥渴的时候你喝一口水，观一下这个过程，你会发觉你的心对这种觉受产生了一种贪著。这种觉受就是渴缓解了，缓解的同时你的心又起了一种贪著，这就是我们世间人所谓的“快乐”，我们的心理过程就是这样。
当痛苦得到缓解，我们就起贪心；当痛苦增长的时候，我们就起嗔心。世间没有什么真正的安乐，我们现在先要减少欲望。人天道也是这样，人天道要守五戒，不杀生不偷盗，通过减少你的欲望，让你变得安乐。先守五戒，然后行十善业。
为什么行十善业？也是减少你的欲望。十善业里面第八条，知足不贪，这都是减少我们的欲望。欲望减少了，才会知足。贪心减少了，才会慈悲，才会愿意去布施，更多地去关爱别人。所谓的安乐就是欲望少了。天人就是欲望比我们少，所以快乐。
有些人修人天道修错了，拼命地布施，然后又拼命地享受；做一点善事，但是贪欲炽盛；赚钱也是净做一些伤天害理的事情，不计后果，不顾别人的死活。
很多人赚钱就是这样，十大恶业都造，杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、两舌、恶口，全部都干，用这些方式来赚钱，赚到了以后呢，心里面又痛苦，然后就做点善事，花一点钱做一点布施。其实也不是真正的布施，都是买名声。因为钱给了人家，人家就会欣赏他、尊重他，用钱来买社会地位，买别人的尊重。
其实这样不叫真正的做善事，做善事是付出不求回报的。中国很多所谓的“慈善家”，用钱来买名声，买地位，买尊重。甚至为了让自己的企业更好地发展，买假名声，让别人相信他，事实上他生产的都是很低档的东西，骗人家的钱财，这样的社会大家都痛苦。
过去的人是瞧不起商人的，商人就是为利而行嘛，贪心重，为了利益拼命干，换取金钱。现在社会都颠倒了，管你什么人，只要有钱就是老大，很多人羡慕。
真正的十善业就是要少欲知足，然后去奉献。这样才能培养贵族。英国有贵族，贵族的福报怎么来的？就是行十善业来的。古代的人也知道离苦得乐的方法。怎么样把人做好，怎么样行十善业，这也是离苦得乐。现在人多颠倒啊！现在人就以为五欲是快乐。
五欲不是快乐呀！你看很多有钱人快乐吗？不快乐呀！因为他不是在行十善业。可能是过去世的福报，加上这辈子的投机取巧、尔虞我诈弄来点钱，他会快乐吗？肯定不快乐。他不知道快乐的方向啊！
我们现在要真正的快乐，到天道欲望就比较少了，淡泊了，再往上走就更高层次了，那就比较难了，要超越轮回。那种清净、自在、安乐，那是三界之内的众生体悟不到的感受。
真正按照佛陀的方法去做，有一天你会发现，原来轮回真的是可以超越的，可以不在六道里面轮转了，可以超越这个小我，破除我执，就是声闻缘觉阿罗汉了。阿罗汉消除了苦苦、坏苦、行苦，非常自在。
很多人学佛很多年还是觉得快乐是有的，快乐消失了就叫坏苦，不是这样的。快乐本身就是坏苦，不是快乐消失了叫坏苦。因为正在享受的快乐，在圣者看来是一种苦，不是乐，那是一种无奈。你渴了要喝水，如果你修行修得不会渴了，不用喝水了，那多好呢！就像你皮肤上有病，挠痒痒挠得很快乐。你把这个皮肤病修没了，没病不是更好吗？何必要弄个病来，然后再弄出快乐来呢？
你先弄出苦苦来，然后在这个苦苦上抹点油就是快乐。世间人就是找这种感觉，认为这个是快乐。这不是快乐，修到阿罗汉的时候，用定力和智慧就能观察到这不是快乐。凡夫还是观察不到，他觉得这个就是快乐啊！
就像狗吃新鲜的大便觉得快乐，第二天过期的大便它就吃得不快乐了。苍蝇就没关系了，不管什么时候的大便它都吃得快乐，对它来说营养丰富。这是快乐吗？我们的“快乐”跟它们的“快乐”，从本质上并没有什么区别。
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大德教言 | 佛学问答 | 正知正见
- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
