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印光法师文钞｜关于净土法门不可发来生及生生世世之愿的开示

仁慧草堂

导读

净土法门，以深信愿念佛求生西方。不可发来生及生生世世之愿，有此愿便不能决定往生矣。一切法门，亦有现生即了生死者，然不过千万之一二耳，故须发生生世世之愿。汝谓尽未来际，带业往生，此话殊失净土宗旨。现生即求佛慈接引，带业往生，何可云尽未来际乎？行菩萨道，当以尽未来际为限；现修净土，何可以尽未来际往生乎？

复东海居士书
净土法门，以深信愿念佛求生西方。不可发来生及生生世世之愿，有此愿便不能决定往生矣。一切法门，亦有现生即了生死者，然不过千万之一二耳，故须发生生世世之愿。汝谓尽未来际，带业往生，此话殊失净土宗旨。现生即求佛慈接引，带业往生，何可云尽未来际乎？行菩萨道，当以尽未来际为限；现修净土，何可以尽未来际往生乎？汝虽看《文钞》，犹未知净土法门之所以然。今为汝寄《净土五经》一册、《文钞》一部、《净土十要》一部、《净土圣贤录》一部、《饬终津梁》一本，阅此各书，净土法门之蕴，发挥殆尽矣。
今为汝取法名为契海，谓以自己念佛之因心，上契如来所证之觉海。尚须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。当劝父母兄弟、姊妹、妻子，并及乡党、邻里、亲戚、朋友同修此法，同求往生。三皈五戒，当看文钞中所说，于佛前自誓以受，然须一一真实方好。世有好名之人，事事要冒假名，事事不修实行。不知名为实之宾，实充而名自著，何可用意邀求？邀求之名，一时或可悦人耳目，后来必受人人唾骂。凡事以诚为者，决定有好结果。以虚假为者，徒自欺耳。世人尚不能欺，况佛菩萨乎？
净土法门不可以《金刚经》之道理及禅宗之道理论。各别论之则有益，混融论之则有损。以汝曾看五十三家注，或有此见，故为说破。净土法门，其大无外，等觉菩萨欲成佛果，尚须以十大愿王回向往生西方。况此下之一切菩萨及学者乎？
光老矣，去冬夜于电灯下校书，目受伤，遂拒绝一切。凡来信，皆云以后永勿来信，来决不复，以目力不能应酬故也。净土之要，有《五经》《十要》《圣贤录》，可以备知，切勿随今之好高务胜者，求明心见性及现身成佛，则便可如佛所说者，悉可亲得矣。《嘉言录》《一函遍复》尤宜注意，以一切时一切处，均可以此法，利益一切人也。余不多说。
恭录自《印光法师文钞三编》上册
净土 开示 来生 法门 生生世世
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