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印光法师文钞｜关于以自利利他之大菩提心修持净业的开示

仁慧草堂

导读

既欲学佛，当极力敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。以为世间贤人善人，以立其基。良以佛以三皈五戒十善，教一切四众，若不敦伦等，则凡三皈五戒之气分也无，便是儒释二教之罪人。纵有修持，其利益由于心不善，而反小之小矣。

复蒋德泽居士书
今幸因病，而礼佛以瘳。由外道而复入佛道，非宿有善根，何能如此？当生大感激，生大惭愧。惭愧心生，邪僻心灭，惭愧为入道之初步。
既欲学佛，当极力敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。以为世间贤人善人，以立其基。良以佛以三皈五戒十善，教一切四众，若不敦伦等，则凡三皈五戒之气分也无，便是儒释二教之罪人。纵有修持，其利益由于心不善，而反小之小矣。今为汝取法名为德泽，谓以自利利他之大菩提心，修持净业，自行化他，俾一切相识，同沾佛恩，故名德泽。汝母年高，当劝其生信发愿，常念佛号，求生西方。不能看经书，当为说净土之景象，修持之方法，俾现生即出生死，是为大孝尊亲。于妻室当相敬如宾，不可以忘身徇欲，此意当与彼说之，彼此同注重于保身广嗣，则自无致疾夭折，不能齐眉偕老之虞。儿女当从小即善教，否则后来或入歧途，则是自灭自宗矣。今为汝寄《净土十要》《佛学救劫编》《初机先导》（此中有治麻疯方）《正信录》《文钞》《嘉言录》《寿康宝鉴》等书，凡修持保身之法，则已具足无欠，但认真修持即可矣。至于从前所受外道之炼丹运气法，当丢之干净。须知此系保身法，非了生死法。以清心寡欲保身，有益无损。以炼丹运气保身，用之适宜，则可延年益寿，身体强健；用之不善，则瞎眼聋耳，生疖生疮。近来同善社中人，多有身麻木而心痴呆者。切勿以有小益，而犹不肯置之也。
光老矣，目力精神功夫均不给，不得常来信。以有《文钞》《十要》《救劫》等书，固无须乎函询也。若欲做大通家，则非函询所能办到。大通家极不易做，即做到，而了生死一事，亦以大通而不能现生即得矣。
恭录自《印光法师文钞三编》上册


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