2015年5月17日无忧恩师开示于双龙寺临时念佛堂
念佛的这个法门的出处，在《阿含经》里面就有记载，但是在《阿含经》里面它说的是忆念佛陀，没有具体说后面的净土五经或者像其他的《般舟三昧经》那么具体。它在《杂阿含经》里面、或者《增一阿含经》都有提到这个念佛法门，但是这个念佛法门不一定是小乘的，虽然说小乘它也有念佛。它里面说的内容是：“正身正意，结跏趺坐，系念在前，无有他想，专精念佛......”
还有就是在以前念佛经典里面，翻译的最早的专门的就是《般舟三昧经》，现在也还有。《般舟三昧经》、《无量寿经》里面的念佛方法我们上回已经说了一部分。
这些从《阿含经》、到《般舟三昧经》、一直到《观无量寿经》里面说的内容有观想念佛、有观像念佛的、也有实相念佛的。持名念佛是后来世的，就是后来的这些经典内容比较多一些，这个可能也是因为众生的根器，到后来越来越往后，越来越愚钝，越来越往后，我们遇到的那个法缘就比较少。
所以说，五浊恶世唯有念佛得度，就是我们现在的这个根器已经不像以前了，我们现在的这个根器已经非常愚钝。在五浊恶世，环境也不好，吃的也是饮苦食毒。吃的就是，无论是什么，就算是我们学佛的，就算是我们吃素了，不吃肉了（吃肉的那个就不说了，喂什么激素啦，喂什么那个避孕药了，那些都不说了），其实也是一肚子的农药，谁不是啊？谁能完全避开,只吃生态的蔬菜。
所以说，现在我们已经非常愚钝，我们的这个根器已经非常不利，五浊恶世唯有念佛法门才能得度。它的理论依据也就这一部分。
