作为一个皈依弟子，一年多的新参，感恩能跟随师父修法，在学佛的路上少走了不少弯路。每次修法也抱着与法界一切众生同修，并将修法功德回向给法界众生，一路走来，欣喜在师父的引领和开示下，依照七七真言按图索骥，期许自己步步迈向菩提大道；今日有幸奉师父之命，在此分享一些参加多次法会以来的共修心得，还望老参先进们不吝指正。
师父说过，修法首要学会“观命门”，这对所有新参而言应该是件想观观不到、难以达成的任务，末学第一次观到命门，是在法会打坐腰酸背疼的因缘下，回房间抹上自己事先准备好的中药油膏，回头再上座时，意外发现所谓：两肾之间或者是明点或者是左肾右命门，因为药力的推波助澜，药效作用的区域明显有气感、电流向外输出，酥麻酥麻之外，也感受到这块背部区域一胀一缩地往外带电流似地扩张，不知道是不是师父所说的胎息，但是不管那么多，就趁着这样的力量，让气感充满全身，心里想着找到了就好办，老实持咒、念清楚、听清楚即可，藉着咒语同频共振，藉着命门开了个时空隧道，看看能不能更接近宇宙般的虚空。
可是不能每次上座都先涂上药吧？这时师父七七真言的明心见性藏宝图给了我很大的启发，尤其是前三句就象是太极的起手式，是上座持咒要进入状态最快的方式。二〇一九年十一月师父在天紫湖曾开示，“心月孤悬融命门”直接先把我们看过的满月模样直接拉到命门融入，好像当兵一样———“明月，报到！”，一念的速度比光速还快，心月就拉过来融入命门了，无论观想到的明月是什么光，“黑色黑光、白色白光”，不必执着，有感则灵。
接着是“眼意身根点命门”，因为观想无论张眼闭眼总会用到眼根，肝脏又开窍于目，肝脏在五行属木，利用它成为生火的火种，这个“它”是什么？末学一般走的流程，是观想了一个文字般若的梵文“LA”字是木制的，从头顶丢入命门，接着是意根、身根的性火、相火来点燃这个火种，同时间海底轮升起的气旋般气感，正好吹着这火越烧越旺，也运用到“木生火”的原理；师父最新开示，也可以观想成太阳光透过放大镜聚焦在明点，慢慢（木）也能升起火来。末学因为个性慢热，通常一开始火不烧太快，能点起来就进入到下句话的流程。
“舌鼻耳根通命门”的舌含在口里，脾胃开窍于口，代表五行的土，心开窍于舌，心在五行属火，口里含舌以舌根弹动带着火的力量，加上前面木已生火，强大的火力刚好趁“念清楚”生了土，鼻根一口气一口气吸着进入丹田、配合舌根一口气一口气念诵震动命门，肺脏开窍于鼻，肺在五行中属金，所以土又生金；肾脏开窍于耳，肾脏在五行属水，耳根“听清楚”自己的念诵，金再生水，而水又生木，回到开始火种生火的道理，至此藉由五行相生，周而复始，源源不绝，身体内脏间调和的力量就启动了。
在念诵过程中，如果要加深某个部分的力量，木就观想多加些柴火（木生火）、火就念诵多弹动舌头（火生土）、水就靠吸气加念诵震动鼻子（金生水），其他在土生金和水生木都会自然产生，对内五脏互相滋润，对外可能会大汗淋漓，口中则不断分泌唾液，有些许甜味放心当做甘露咽下；六根此时融入命门，起手式完成。随着熟练会成为身体的记忆，进入到连睁着眼都能观想，配合海底轮升起的气感和丹田运气时的震动力量，在平日的“行住坐卧、语默动静”间，都能运行这五行的相生，随时能够修行，享用这样的内脏按摩妙法，亦如师父说佛法就在平常，不是修法时才有佛法。
前三句起手式做到熟练时，“气吞万象涌命门”就是转化业力和消弭习气的开始。由于命门一胀一缩的力量，明显感受到气感会像电流灌通全身，哪里通畅哪里去，哪里堵塞哪里痛，“冷热酸麻胀痛痒”伴随在每一次的修法过程中，或流泪、或大汗、或麻木、或痉挛……，业力重习气又不好的人，这时候受到的教训最多了。末学的想法是感恩自己的色身愿意接受这些苦头，然后再欣喜接受这一切考验，此时感受到阿赖耶识现量境界最深刻的时段，每个人的“因缘”决定了这“果”的考验时间长短吧。
此时不是一直停留原地，平日生活中的普贤行愿也要跟上，所以师父说“五五圆通会命门”，除了六根、六尘、六识、七大（地水火风空识念），把所有的因缘果、种种想法、种种妄念会入命门；涌命门也好、化命门也罢，在命门的助力下洗涤，冀求“身如琉璃，内外明澈”，同时生活中也要无我利他地积极行愿，让佛法融于生活；而当业力、习气、妄念都有所转化之外，所谓“菩萨无助相布施，福德亦复如是”，过去种种的善行也好、功德也好，也应该随着“光音交融吞命门”而化掉，在光音交融的立体空间中，当完全化解“我执”，后续还须化掉“法执”，“凡所有相，皆是虚妄”，无所障碍了，才有天能够“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”、“心无所住，而生其心”。
师父闭关三十六次总结出的七七真言前三句偈言，让我们可以在持诵准提咒时，只要抓到要领就能轻易一窥堂奥，可是四五六句偈言就要看个人的努力和造化，以超越到另一境界了。所谓第七句的“心光无量圆命门”，对同参们和末学而言，说穿了就是一步之遥与十万八千里的距离；当有人提及自己已经证得无上正等正觉时，别忘记“实无有法得阿耨多罗三藐三菩提”，只有自己能知道自己是悟后起修，还是先修后悟；如同老子所说“玄之又玄，众妙之门”，真正“天人合一”、找到“自性光明”之时，道似圆成，亦复行悲愿、实修证、永不怠。
最后要强调一下，若要在修法上快速进步，跟着师父的法会精进修行一定会收获颇丰，身体的觉知能力会提升，见地也会更清晰明白，毕竟听着音声的CD修炼，不如到现场听“演唱会”来得震撼。以上内容来自善万得道友在十方禅林新竹峨眉道场新春准提法会的小参报告
作者：善万得
一、禅宗三纲 心之体——佛家心理空慧观
二、生命科学 心之相——道家生理养生观
三、普贤行愿 心之用——儒家伦理入世观
真言九要
（详见《中密修证禅关记》首愚长老著）
1.一四真言摄一切：简朴亲真
2.二三真言戒定因：念清楚 听清楚
3.二四真言定慧果：念念分明 念念本空
4.二九真言行二入
观想心月命门入大道——理入悟大道
持咒心平气和化百病——行入证大道
5.四三真言法四要
实修证——报身断德解脱门
行悲愿——化身恩德善巧门
正知见——法身智德般若门
道圆成——正等正觉无上门
6.四四真言圆三学
心月孤悬——慧学之因
气吞万象——戒学之行
光音交融——定学之境
心光无量——慧学之果
7.四五真言正法眼
心住于眼目--心眼融
眼住于命门--眼门通
命门无所住--空无住
正法金刚眼--正法眼
8.五五真言证三身（六祖印证祖师禅）
无念念命门——法身无念纳万德
无相相命门——报身无相现庄严
无住住命门——化身无住普贤行
本来无一物——实际理地不着一尘
何处惹尘埃——万行门中不舍一法
9.七七真言满六度（中密修证如来禅）
心月孤悬融命门——正知见
眼意身根点命门——正因缘
舌鼻耳根通命门——正缘果
气吞万象涌命门——化业习
五五圆通会命门——行悲愿
光音交融吞命门——实修证
心光无量圆命门——道圆成
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