佛法智慧无边，却也不离世间万物，修法意在修心。人的心性大不相同，造就了有些人诵经悟得佛法，功德倍增。有些人心乱如麻，诵经却始终参悟不透，功德甚微。由此便有人抱怨诵经无用，其实不过是不知如何诵读能悟透佛法，功德倍增而已。
在读经书时，我们可以想象自己在一场经典的法会上，这样我们就能更加严肃端正的面对诵经的活动，想象自己身临其境的诵读，能帮助我们理解经书的智慧，增长功德，读任何经书我们的可以用次方法。
经书上说，真实的供养和臆想的供养有一样的功德，因此我们要想通过诵经增加功德，可以在诵经的时候，把我们的的臆想供养加上去。臆想供养就是把一切诸佛菩萨想象出来以后，想象自己在供养诸佛菩萨。
诵经时我们臆想供养，可以增加我们诵经的功德，让我们早证菩提。
我们在诵经时要有皈依三宝的心，否则就不能与三宝所弘之法相应。在诵经结束后念诵皈依偈颂。
佛法在在于修心，发心不一样，功德也会不一样。学佛法的发心是什么呢？那就是菩提心，只有发菩提心。发菩提新就是要发大愿，不能只想着自己，要有大功德，就要心系众生，在诵读佛经时，想着开启我们的佛法智慧，是为了度化一切众生，而非只是度化自己。
发了菩提心，在念诵经书时，佛菩萨便会加持我们，让我们净化业障，更快的领悟佛法，帮助我们累积功德，种下福田，利益众生。
安住就是把心放在经书中，只有用心领悟书中的智慧，才能得到诸佛菩萨智慧的结晶，我们在诵经时不要想着一定要诵读多少遍，要把经书中的智慧记在心中，才是真正的无量功德。
诵经是对十方三世诸佛菩萨智慧的汲取，既然是在学习诸佛菩萨的智慧，就应有庄重之心对待诵经这个殊胜的事，切不可嬉笑打闹，敷衍了事。
诵经时要焚香，坐姿端正，不可随意坐卧，要用恭敬之心对待。诵经要用平和的心，保持气息，要心口合一，不可草草涉读。经书要保持干净，不能在上面乱涂乱画，写字做笔记。
最后，我们诵读完经书得到功德后，一定要记得回向给众生，利益众生。我们回向众生并不会让我们的功德减少，反而因为我的慈悲心会增长我们的功德，生出无限智慧，为自己为家人种下福田，广增功德，早证菩提。
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