独处能力决定了一个人的生命高度

本文来源：智悲讲堂

划遍通讯录

找不到人分享喜悦或悲伤

让人想到孤独

第二份半价没人一起

让人想到孤独

一个人追剧

一个人吃饭

 一个人旅游

独处似乎让很多人都觉得寂寞孤单

爱因斯坦却说：“年轻时，我过着痛苦的独处生活。但当我成熟后，我发现独处是一件非常美好的事情。”

作家周国平也说过：“一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的”。

每个人都需要独处 / 有好处

《公共健康警告》（Public Health Alert）的主编和出版人雪莉•怀特（ShelleyM. White）发表过一篇名为《享受独处的时光：寂寞和孤独的区别》的刊文，文中说到：

孤独与寂寞有很大的不同。尽管在我们凡夫眼里，两者看似有着千丝万缕的联系，也都有独处的特点。然而，寂寞是一种消极的心态，表现为孤立、空虚，同时有一种难以否认，想引人注意的冲动——可以是任何一个注意到你的人，更确切地说，这是一种能让你逃避自我思维的方式，当你独处时便不得不加以面对。另一方面，孤独却是一种并不孤单的独处状态。寂寞有一种自我毁灭的特质，而孤独则是一种积极而具有建设性的状态，当你投身其中，便能作出自我反思和获得成长。

重点是：当我们感觉孤单时，要勇于去探索自我的这一部分，这样我们就能学会独处而不孤单。获得这种令人钦羡的品质，会在许多方面影响到社会，并能与拥抱当下结合起来。当我们真的如此，就能视当下为我们全部所需之真理。即使身边没有伴儿，我们也永不感到孤单。过去不曾是，将来也不会是，我们于当下这一刻始终相连。

——摘自《享受独处的时光：寂寞和孤独的区别》

我想一个人静静 / 是的，你需要

当然，如果只是成天自己宅着，但手机电脑一刻也不停歇地使用着，或只是昏天暗地的睡觉，这些都不是真正的独处。我们与自己独处的机会实在太少了，永远喜欢和别人在一起，追逐过去，向往未来。而有意义的独处，是要我们一个人待着的时候，跟朋友、电视节目、网络、游戏等诸如此类的喧嚣来源能保持距离，不迎合、不迁就、不追逐……不依附外物的情况下，内心依旧充实、满足、平静。

瑞士著名的心理学家、心理分析学创始人荣格告诉我们：向外看的人是梦中人，向内看的人是清醒者。

独处让我们面对真实的自我。一段时间后，如果我们勇于面对人生中曾被我们忽视而又极为重要的真相，我们便会无法忍受纷繁思绪为自己带来的痛苦，我们渴望发现超越意识的真如，纷繁思绪背后的稳固，变化背后的永恒。许多人穷尽一生在“寻找自我”，我们可以探索地球两极，却仍然不能找到自我，因为自我总是藏匿于内，而非在外。唯当独处之时，真相才会水落石出。随着抑制真相的感知之门打开，其他众多之门亦被一一开启，恒河沙数隐藏着的真理得以显露。

——摘自《享受独处的时光：寂寞和孤独的区别》

寂静山中修行人 / 极安乐

其实孤独感来自心灵，因此即便通讯录里的名单很长很长，也无法抵挡内心的这种感觉。不过从另一个角度看，感到孤独也是正常现象。佛教的《无量寿经》中讲：“人在世间爱欲之中，独生独死，独去独来。”人来到这个世界，是独自一个人来的，最后离开时，也是独自一个人而去，不必说眷属、财富，连身体都无法带走。所以从这个层面而言，每个人都是孤独的。虽然是这样，我们还是可以通过不断填充心灵来消除孤独的感觉。如何填充呢？拥有信仰是一种很好的方法，因为一旦有了信仰，心灵就有了依托，孤独感也会自然消失。

——《人类面对灾难的心理安慰 现场问答》

在佛陀的教法之中，非常注重独处。梵语“阿兰若”，是身心远离散乱的寂静处的意思。寂静之地远离烦恼争斗，从释迦牟尼佛开始，无数的大成就者，几乎都是依靠寂静处而获得成就的。

藏巴加惹也深有体会地说道：“如果想幸福快乐，就应选择独处。食物丰盛的时候，就可以尽情饕餮，无须与人分享；如果（食物）匮乏，也怡然自得，不必担忧有谁需要养活，当然快乐无比。即使挨冻受饿，也由独自承担，所以十分幸福。”

——《开启修心门扉》

若有缘去往天然广阔的山林，很容易远离我与我所的执著，心无贪执地自由修行。没有自由的人，一切修行都不会成功，佛经中也说：“一切自由极快乐，被他控制极痛苦。”有些人很想学佛，但始终被别人控制着、被生活控制着，永远都没有自由。若像寂静山里的修行人一样，自由自在地修行，这是人生中最快乐的事情。

——《入行论讲记》

可能对于大多数人来说，想要像高僧大德那样的在寂静地修行还是有些困难，但即便如此，也要好好把握自己的时间，调整身心，所谓“闭门即是深山，读书随处净土”，在日常生活中时常内观、修行，命运也会渐渐地掌握在自己手中。