*阿秋法王应弟子的祈请造了《上师瑜伽祈祷文》，益西敦多堪布针对一些不懂上师瑜伽修法的初学者做了一个注释《上师瑜伽祈速赐悉地--如意妙树》。如同可以圆满一切所愿的妙树一般，我们依靠修持无上的上师瑜伽来转变自己的相续，并使上师的证悟直接进入自己的相续。
发愿：
惟愿生生世世代，吉祥上师哀摄受，
成熟解脱甚深道，究竟成熟圆满界。
愿我从今生乃至未来一切生世中，得具相上师大悲摄受，以能成熟的灌顶和能解脱的教授，令我相续成熟，愿有缘福德资粮和无缘智慧资粮得以究竟圆满，亦愿其他有情相续成熟和圆满。
中阴愿：
今生解脱发愿：
三传诸佛究竟义，深寂离戏无为法，
受持本来自地已，此生解脱童瓶身。
三传指：如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传，愿证悟三传究竟密意汇一之河。法界无上超离意识之境，未沾染些许有漏痛苦的迁变，远离偏袒偏堕、超越言思、离诠无戏、非由因生，乃是无为法。无为法界与本来通彻的真义智慧双运，无有分别寻伺。愿能受持此自地本面，今生即于童子瓶身的本体中成佛！
法性中阴发愿：
倘若此生未解脱，法性中阴自现时，
自相如子入母怀，惟愿坚固得认持。
倘若于本净直断和任运顿超等获得定见，但因认持之力没有圆满坚固，而未能解脱者，于死际中阴时明、增、得三相圆满后，死有法身光明起显，出现明净无染虚空般的基位母光明，愿彼时忆念今生修道所证--如子光明相，母子光明相会而获得解脱。娴熟顿超修持之士夫，若未能认持第一光明而未得解脱者，愿由认识声、光、射线三者的显现以及光明顿超现分报身本面而获得解脱。
三有中阴发愿：
流转三有中阴时，大安息地得解脱，
获胜灌顶授记已，愿导三界诸有情。
于法性中阴之际虽未能解脱，然今生对于见解产生过很好的了知的资粮道补特伽罗，于死有中阴和法性中阴中没有获得解脱，可以于三有中阴时祈祷天尊和上师，以此遮闭恶胎门，此时安住在一切显现都是上师和天尊的净观中，趋入善妙胎门，由大悲和菩提心的引发力，投生在父母皆是修法者的家中，从而具备修法的缘分，于彼滋生究竟圆熟净之功德。在下一世，依靠上师赐予的灌顶和窍决而令相续解脱，亲见殊胜天尊的容颜，获得“汝将于今生得殊胜悉地而解脱“的授记，愿以此发心和善业力的牵引，成为引导三界无余众生的大商主，令之趣入无上之道，并能获得暂时的安乐、究竟的解脱。
谛实力：
至尊三宝加持力，业果不昧谛实力，
吾等清净意乐力，回向发愿愿成就。
以佛法僧三宝和上师本尊空行三根本的加持力，因果不昧之谛实力。我等所集乃至点滴白法善业善根，以希求利他的无上清净殊胜意乐，为了三界一切有情众生而以此善根回向发愿之谛实力。愿以此等谛实之力，令疾病、饥荒、战争、动乱暂时息灭，获得增上生决定善妙之果，以及究竟悉皆获得遍知无上圆满佛果的愿望可以如是实现。
吉祥偈：
赐胜加持传承诸上师，
赐诸成就寂忿本尊天。
除诸违缘空行护法众，
愿诸皈处海会赐吉祥。
令三门解脱于三金刚的赐予加持之无等大恩根本直传上师，以及从法身普贤如来到现在之间的三传诸上师；赐予殊胜和共同悉地，四续六续天尊海会，寂静愤怒圣妙百部众；遣除外内密之障碍的勇士、空行、护法、守护者，总之愿四续九乘皈依处胜者海会赐予吉祥善妙。
我愿由此生鬘中，
释迦圣教具相师，
无误开启大法门，
成办教众广大义。
*公元二〇〇九年成就自在蒋扬龙朵加参，嘱咐益西敦多堪布写一个上师瑜伽的注释，在对上师的祈祷之中，做了此上师瑜伽的注释《如意妙树》。
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