在密乘中，一般人谈到佛时就会有很多形容词，例如无上、圣妙、殊胜等，这都是我们过于神话般的幻想。因为我们都无法看到佛陀实际的生活以及他的真实面。
因此很容易落入佛的神话概念当中，我们生活中真正能够接触到的是一位老师、一位上师，见到他时，直接经验到。
因此不需要神话，也不会用圣妙等形容词加在他身上。甚至会觉得这位上师是跟我一样也是普通人，而轻视他。
因此金刚乘视上师如佛的主要原因，是透过一位上师、视他如佛时，帮助我们能够在神话幻想和实际面上，有一个很好的结合，这就是“视上师如佛”的最主要目的。
两千五百多年前佛陀诞生时，是个活生生的人，是个大家都能够直接与他相处的上师。但佛经上说佛陀有三十二相、八十种好。
也提到佛的足和手都有蹼，和鸭子一样，这不是很奇怪吗？甚至有人去调查这三十二相，科学家结论说这佛陀不是地球人而是外星人！
因为连脚上都长蹼，不是像鸭子吗？而且佛陀连夹脚拖鞋都不能穿了。其实那是一种光，但一般人不理解，就无法跟实际面结合。
这些都是太神话了，当然就无上殊胜，但我们必须把佛陀带回我们的生活中，这是我们正在经验的，如果一直落入神话、幻想中，对我们的修持是没有助益的。
善知识上师来到我们面前时，我们应当了解他们都是证悟的功德者，如佛陀一般。
从这角度来说上师如佛，透过这些理解可以把我们带回实际面，我觉得这是很重要的一件事。再说到信心这件事，有很多人把上师太过于神话而流于迷信。
在冈仓噶举传承中，有很多虔诚的藏族弟子，他们会想“法王跟法王子不是人，是神”。因此曾经有一个弟子很惊讶地问嘉察仁波切说，您是怎么吃饭的？跟我们一样吗？
就像法王他自己在楚布寺升座时，藏族信众也传说法王只有在此刻才会现身，平常都像天神一样是隐身的。这种说法虽然是很虔诚，但太过于神话、脱离现实面，不是真实信心。
