在依止上师之前，密宗也特别强调，要找一个非常标准的上师。如果依止了一位真正的成就者上师，以后的修行就没问题了。
但这种上师让我们开悟的方法，也有可能非常不合常理、有悖习俗，表面看来，似乎根本不符合一般的修行或教育标准。
就像米拉日巴当年在玛尔巴上师那里的经历，或印度八十大成就者的经历一样，可能上师给我们安排的内容，既没有什么闻思修行，也没有什么高尚的行为。
甚至会让我们受到极大的折磨与挑战，我们能理解、能承受吗？密宗就是这样，破釜沉舟、毫无退路。
在依止上师以后，再也无法退出，要想解脱，只能接受各种善巧方便的洗礼。只有这样，才能证悟。如果缺乏了对上师的信任，是没有办法成功的。
就像我们请医生治病，所有的治疗过程，都由医生把握，而不是由我们自己做主。如果医生给我们安排了一种特殊的治疗手段，我们也只能相信医生。
如果拒绝，就无法治愈我们的病。当然，在治疗之前，必须先找到一个合格的医生。既不能找唯利是图的医生，也不能找医术低下的医生。
首先，如果医生居心不良，我们却盲目信任，根本不动脑筋，全盘接受他的一切治疗，就可能像现在有些病人一样，求生不得，求死不能。
所有的积蓄全部用光，病却永远都治不好。为什么要治得病人求死不能呢？因为病人死了，医生就没有收入了。
为什么求生不得呢？因为如果病人活得太好，医生也没有收入了，所以就让病人不死不活地拖着。要做到这样，必须要有很高的医术。
普通的医术肯定不行，要么就治好了，要么就让病人死掉了，所以，找一个医术高明却毫无医德的医生，是万万不可的。现在很多的医患矛盾，就来源于此。
同样，有些上师虽然可以讲一些深奥法门，却带有不纯的目的，遇到这样的上师，就会走弯路，不但耽误自己的解脱，而且还会让自己人财两空。
现在有不少这种所谓的上师，弟子供养了很多钱，把积蓄全部用光了，却不但没有断除什么烦恼，反而平添了更大的烦恼。
师徒矛盾和医患矛盾是一样的，如果刚开始的时候，根本不观察，一听说对方是什么所谓的活佛，就赶紧依止。
过一段时间以后，就很容易产生各种各样的矛盾，然后又大肆诽谤，这样的弟子永远无法证悟。所以，在修行之前，必须找到一位标准的上师，否则绝对不能依止。
其次，有些上师没有恶意，也没有私人目标，只是不会讲太深奥的东西，只能讲一些不杀生、不偷盗等基础法门，就像路边诊所里那些卖感冒药的医生一样。
吃了感冒药，肯定也可以治疗感冒，但更重的病，就束手无策了。这些上师也是如此，如果想他讲一些更深的东西，那肯定就会讲错。
所以，观察上师非常重要，我们必须依止合格具相的上师，才能依靠证悟上师的加持证悟空性。
