[ 问 ]：
我们有哪些念头就失去三皈依了呢？
[ 答 ]：
“ 但以罪多恶重，轻而慢者，虽曾受皈，随缘还失。”
末法时代众生罪障多，恶业重，因此很容易对三宝产生轻视、骄慢之心，认为靠自己的力量可以得到解脱，不需要依靠三宝的救护。
如果有这样的心态，那么虽然曾经受皈依，“ 随缘还失 ” ，只要有恶因缘出现，就可能失去三皈依。因为三宝虽能救护我们，但如果遇到恶缘时，我们对三宝的信心不够，不向三宝祈求，反而去找天魔外道、鬼神帮忙，那三皈依自然就失去了。
在受皈依，诵念三皈依文这段文时，我们会念：
我弟子某甲，尽形寿皈依佛，宁舍身命，终不皈依天魔外道。
我弟子某甲，尽形寿皈依法，宁舍身命，终不皈依外道邪说。
我弟子某甲，尽形寿皈依僧，宁舍身命，终不皈依外道徒众。
但是现在有些人遇到障碍时，对三宝的信心不够，就找鬼神帮忙，三皈依的戒体自然就消失了。
又如有人学佛之后，身体还是不好，或者事情还是不顺，就可能产生邪见，认为信佛没有用啊！当这种恶念生起时，对佛、法、僧三宝生起弃舍之心，这时三皈依的戒体，也就自然地失去了。
或者有的人认为，我要先学好世间善法，把人先做好，否则没有资格学佛。实际上这样的想法，也很容易失去三皈依。
因为固然学习世间善法，打下人天乘的基础，对学佛是很好的辅助，但如果认为必须要靠世间善法，才能把人做好，佛法太高，无法达成这目标的话，很可能在这念头当中，就失去了对佛法的信心，因此也就失去三皈依了。
所以在现在这五浊恶世的大环境中，种种见浊、烦恼浊炽盛，如果没有学习经论，确实是很容易失去三皈依的。而一旦失去三皈依，五戒、八关斋戒，乃至一切修行，就都谈不上了。
因此这段文告诫我们，不要有骄慢的心，不要轻视三宝，要对三宝绝对地尊重。遇到障碍，就祈求三宝加持，不要信心飘摇，而失去戒体。
要知道人身难得，佛法难闻，皈依对于我们今生乃至来世的解脱，都是非常重要的。若不慎失去了皈依之体，那实在是非常可惜啊！
出处：《南山律在家备览》宗体篇：问答：
第四课：皈依功德
问答所在页数：80页下数7行至81页下数3行
弘一法师遗著
良因法师导读
戒学在汉地有一重要的传承，即是唐朝道宣律祖所创之南山律宗。弘一大师赞叹其内容：“以《法华》、《涅槃》诸义，而释通《四分律》。贯摄两乘，囊包三藏”。
因此南山律不只是枯燥戒法的开遮持犯，而是以《法华经》一佛乘的思想，并汇归大小乘经论的修行概念，将之纳入持戒之修行当中，故所谓持戒即是将衣领宝珠（佛性）开显出来之重要方便。
而《南山律在家备览》，为弘一大师晚年之著作，期中包含了南山律学之精要，可说是大师毕生穷研律藏之结晶。
因此透过本论之学习，可以掌握持戒清净，乃至通往佛道之要诀。所以对每个佛弟子来说，南山律实为极其殊胜且根本之教授。
《南山律在家备览》一书分为四篇：一、宗体篇，二、持犯篇，三、忏悔篇， 四、别行篇。
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