《十善业道经》云：十善业者，谓离杀生、离偷盗、离邪行、离妄语、离两舌、离恶口、离绮语、离贪欲、离瞋恚、离邪见。
以类别而言，十善包括身（离杀、盗、淫）、语（离妄语、两舌、恶口、绮语）、意（离贪、嗔、邪见）三业。
以慈悲心对待一切众生。远离杀戮、救护生灵，则能止息战争、有助天下太平。
对他人之物，以道义护惜。孔子说：君子爱财，取之有道。不偷盗可远离诈骗潜窃、巧取豪夺等过失。天下无贼，社会就会安宁。
对他人妻女以礼相待，这样才能远离婚外情恋，保证家庭和睦。出家人戒淫，是因为出家本为了生死、出三界，淫欲是生死的根本，所以必须远离。
说话要诚实，言而有信，远离虚伪不实、诳骗欺诈。人和人之间若能相互尊重、以诚相待，社会就会多一分和谐美好。
见到他人精诚团结，当随喜赞叹；见到他人分裂斗诤，应善巧调解，令彼和合。不搬弄是非，不挑拨离间，就能息事宁人，人与人之间和乐融融。
与人交往应和颜悦色、言词柔软，常说庆慰语、爱语等。远离毁辱、咒诅、恶骂等粗犷语，才能够培养儒雅斯文的气质和高尚文明的品行。
学会说正法语、有益语，不作无益的戏论。远离一切轻浮无礼之语、滋生邪念之语、阿谀谄曲之语、不合时宜之语。言语质直，敬人敬物，才合于礼法。
以上四、五、六、七四项是关乎说话的。孔子曰：言不顺，则事不成。话说对了，一言可以兴邦；话说好了，则能温暖人心。人生在世，会说好话也不容易。人们常说，说话是门艺术。既然是门艺术，就得学习。孔子还说过：好直不好学，其蔽也绞。意思是直率而不好学习，弊病是说话难免尖刻伤人。世上好话佛说尽，读读经典，想必会增长我们的智慧。把话说好，不犯过失，言之有理，令人信服，相信我们的人生会更精彩！
乐善好施，彼此饶益。随力随份去做救灾恤患、扶贫济困等善事，是破除悭贪的有力之举。此外，修习不净观，能够去除对可意的人和物以及名闻利养的爱著。
佛说，忍之为德，持戒苦行所不能及。修慈悲观，可以远离对不可意的人和物以及一切逆境违缘的嗔恨、恚怒、抗拒和排斥。所谓：一团和气，福寿增延。
修习缘起观，令人明达缘起的道理，远离邪见，心地质直。深信因果，培养正见，才是正确的修行之道。
修十善业的功德非常殊胜。单举不妄语一法来说，《华严经感应传》里面讲，一个国家的人如果都能够持守不妄语戒，若有敌人来侵犯，大家一出言，所说的话就会变成咒语。例如说倒下，敌人马上就会倒下。出口就是咒语，这就是从持不妄语戒得来的功德。
《十善业道经》云：譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是，一切人天依之而立，一切声闻、独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。
大地是城邑、聚落、房舍等安住的所依，也是药草、卉木、丛林等生长的依托。十善业道是出生善法、修习圣道乃至得获圣果的根本。世出世间善法的任何成就，皆须以十善业道为基础。
可谓：
十善业行常修习，
善根增长日日喜。
一句弥陀念起来，
为人处世有主意。
南无阿弥陀佛！
文章转自微信公众号：如瑞法师
