佛有三身，法身、报身、化身。法身是无形无相的，谁都看不到。开悟的人、觉悟的人知道，那是靠悟性。佛讲一切众生，都有佛性，这就是法身，我们凡夫也有。为什么凡夫和佛没有差别？因为法身都是一样的。
比如长江水、黄河水，体性上都是水，没有差别。但是长江水、黄河水还是有差别，差别在相状上，长江水相对要清净一些，黄河水染污，有沙石要浑浊一些。这是表现出来的相的差异。我们凡夫就浑浊，佛就清净。表现的相，就是报身不同。
佛的报身，非常高大。经典里讲，有六十万亿那由他恒河沙由旬那么高大，我们凡夫的肉眼根本看不到，比喜马拉雅山还高很多。这么大的佛像怎么能看得见？凡夫的肉眼看到三十三层楼的高就觉得很高了，佛的真身、报身我们肉眼看不到。
佛的化身，像善导大师，化现成一个人的身，或者我们身边某一个普通人，凡夫肉眼可以见到。一切诸佛都在护念我们，我们也看不到，但是也能得到这种利益，这叫冥冥之中有诸佛护念。
所以很多人念佛有感应，这些感应从哪里来？很多人也看不见，突然感觉事情很顺利就解决了。有些人早上出门求菩萨加持，希望今天顺利，就能感觉到有感应。这个感应实际上就是我们的心有动，佛就有知。
善导大师说我们的心念佛，佛即知之；我们在那里拜佛，佛即见之。所以佛和我们之间是没有距离的。我们自认为与佛相隔很遥远，佛高高在上，我们普通凡夫见不到佛。但是我们的起心动念，一举一动，都在佛的眼目当中。
世间有些不相信佛法的人，胆大妄为，因为他觉得佛看不见，摸不着，不知道有没有佛。实际上我们学佛的人就知道，佛无处不在，无时不在，无刻不在，任何时间、任何处所，他都在。
我们的任何行为、言语，乃至心中私下打了一个妄想，佛都知道。我们念佛的人，释迦牟尼佛知道，阿弥陀佛知道，十方诸佛都知道。所以，只要我们念佛（受持），十方诸佛都会来护念。
因为十方诸佛的护念，所以我们都「皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提」，这是《阿弥陀经》的原文。因为诸佛护念我们，在我们现生念佛的当下，就得到了不退转于阿耨多罗三藐三菩提，现生就不退转。
阿耨多罗三藐三菩提是什么意思？这是印度语，翻译成我们中国的语言叫无上正等正觉，再简称就是佛。佛就是无上正等正觉。无上，就是没有再高的了，到顶点了。如果上面还有上，比如菩萨，上面就有更高的佛。无上，就是上面没有了，圆满了，无上正等正觉。
