为什么有情在流转轮回中的身份和境遇都充满不确定性？
首先，我们得到的色身是没有保障的，无法永远拥有。
它就像我们暂时居住的房屋一样，使用期一到就必须舍弃。所以佛陀告诉我们：在无尽轮回中，我们流过的鲜血比四大海的水更多，留下的骨头比须弥山更高。生生死死，死死生生，谁也无法算清自己曾经舍身的次数。
其次，轮回中的众生，彼此关系变化不定。
曾经有位高僧看到一户人家在办喜事，就念了四句话：众生实在苦，六亲锅里煮，牛羊为上座，孙子娶祖母。
为什么这么说？因为他以神通看到，现在锅里煮的牛、羊、鸡、鸭，都是这家过去世的亲眷；正在大吃大喝的宾客，却是他家曾经养过的牛羊；而孙子找的媳妇，原来是他的祖母重新来投胎的。
所以，真正看到轮回的真相，再来看这个世间，真是可羞、可耻、可怜。好在看不清楚，还能迷迷糊糊地过日子。否则，这日子就没法过了。
第三，我们在世间所拥有的一切都是不确定的。
今天儿孙满堂、富甲天下，但又有哪一样可以永远保有？在这个无常的世间，一切变故都可能发生。如果我们能透视这一切，即使发生再大的变故，也能从容应对。
第四，轮回伙伴不定。
一个家庭，就是一个暂时的轮回小团体。但亲人们并不能永远在一起，即使没有任何意外的家庭变故，死亡也会使现有家庭成员发生变化。
而在死亡路上，谁也不能替代，不能相伴。来生再见，已成陌路。人其实都有致命的孤独感，因为我们注定要独自往来于生死路上。
原文标题：致命的孤独
文章转自微信公众号：济群法师
