虽然讲唯心净土，自性弥陀，但是也不离开西方的净土，也不离开外在的阿弥陀佛。你不能说我的自性和佛是一样的，我们要生的净土都是唯心净土，不能这么讲。你要生到唯心净土，要悟得自性弥陀，必须要从西方净土，从阿弥陀佛这个方面去修起。只有事最终才能证得这个理，所以最终来说理也不离行。
讲到这里我们说禅宗和净土宗好像有什么区别，实际上也没有区别。禅宗虽然说我们要生唯心净土，要悟得自性弥陀，好像是要自己开悟，不一定要靠佛来接引，自己就消除烦恼，了断生死。但是他实际上在开始起修的时候一样的，还得借助具体的一个修行的方便，一个手段去修。
他不可能一上来立即所有的烦恼都没了，立即就能证得自性。他也得靠着其他的方便法门。比如打坐，在开始打坐的时候不也是有形有相的嘛。你要坐，你还得思维，你的妄想还有，需要在实践修行的过程中慢慢去克服。只是它是一个圆顿的法门，要求根器比较高而已。
我们修净土法门也是借助一个方便，到西方极乐世界先往生见弥陀，然后再开悟，好像走得比较远，实际上我们最终成就比他快。就像有时候我们出去大家开车，交通很堵塞，这个主干道塞车塞得很厉害，虽然距离是最短的，但上面都是车啊，你走不动。走不动怎么办？绕旁边的小路，小路没人走，看着好像是走弯路了，多走了几十公里，但实际上比距离最近但堵在路上的，能够更早、更快地到达目的地。
原标题：绕小路
转自微信公众号：容通法师
