净土宗的道理是“他力门、果地教”，整体而言，净土法门修行的理论，就是要你一心归命极乐世界阿弥陀佛。
你必须专一心念跟阿弥陀佛的功德接触，观想弥陀的相好庄严、或观像、或持名，才能够成就万般的功德庄严，与弥陀感应道交。
也就是说众生将“阿弥陀佛”所成就的功德转化成自己的功德，就是靠“持名”的力量。
也许有人会问：
壹
阿弥陀佛是万德庄严，我是业障凡夫，为什么可以用业障的心接触这句佛号，就能将“阿弥陀佛的功德”转成“自身的功德”呢？
贰
我是“人法界”，阿弥陀佛是“佛法界”，之间差了四个法界，为什么只靠一句佛号，就能够把佛的功德转成自身的功德，这是什么道理呢？
其实这就说明了“不二法门”的甚深道理。
因为在成就净土的过程当中，我们是以阿弥陀佛的功德当作“增上缘”，以一念清净心当作“亲因缘”。
也就是说，修学净土法门时，你的根本信心要建立在“全佛即生、全他即自”这种不二的道理，也就是所谓“生佛平等、自他不二”的真如思想，才能相信自己可以成就如是功德庄严。
然后再用这样的道理去观察阿弥陀佛的内心状态—哦，你看到他具足六波罗蜜，布施的善根、持戒的善根，乃至般若波罗密的善根。
你把这些如梦如幻的功德庄严也拨开来，看到阿弥陀佛的那一念心，也是“如”的状态。
一如无二如，这样子就能感应道交了。
这时候你就明白什么叫作“即众生之心，投佛大觉海”。
