弟子问：我现在是开酒庄的，从事的是一个卖酒的行业，而且我自己也比较喜欢这个行业。近几年，我通过经营的利润，做了一些公益环保和帮助孤寡老人、贫困学生等慈善事业。
现在我有一个小小的疑问，我最近听说，卖酒这个行业是有过失的。如果真是有过失的话，难道我一定要去改变我的行业吗?一定要去改行吗?
堪布答：这个问题很多人也问，很多人也面临这样的问题。其实也不是很原则性的问题，但也不能说这个完全没有问题。《大涅槃经》里讲了几个我们佛教徒不太适合做的工作，其中一个就是卖酒。
酒的生产、销售以及最后的消费，整个过程都会产生一些问题。比如对他人健康产生不好的影响，也可能导致年轻人酗酒而影响学习，还会让平时人品非常不错的人酒后失控、犯罪，等等。佛教希望把这些事情从源头上就解决掉，所以佛陀就说佛教徒最好不要卖酒。
能不去卖酒是最好的，但是这也不像直接去杀人、杀生，或者是偷盗、欺骗那么严重，这也不是一个原则性的问题。那么开酒庄，像你刚才讲的，利润当中有一部分去做一些慈善，这样也很不错。
但是做和不做当中选一个的话，还是不做比较好。如果说是你自己的爱好，或者是其他的原因。有一些客观因素的话，那也并不是说一定要改行，一定不能做，还是可以灵活一点的。但在做和不做之间，如果你有一定条件，还是不做比较好。
饮酒到底是不是罪过，佛教本身就有两个不同的说法。一个是佛经的戒律，它比较严格。另外一个是佛教里善恶因果讲得比较透彻的一部论，叫做《阿毗达磨》，也叫做《俱舍论》。它不是讲戒律，而是讲佛教的世界观、人生观的一个论。这两个出处的说法是不一样的。
《阿毗达磨》的观点是，只要你没喝醉，稍微喝一点酒不是罪过。跟喝其他的饮料没有什么太大的区别，至少没有罪过。但如果喝醉了，并且导致发生了其他事情，这样才算是罪过。这是佛教里面的一个观点。
另一个观点就是佛教的戒律部分，因为它讲的是佛教的戒律，所以就比较严格一点。它的观点是喝酒不管是喝多喝少，本来就是一个不太好的行为，有一点罪过。佛教本身就有两个不同的观点。
此外，尽管我们佛教徒的戒律比较多，但是所有戒律中最根本的就只有四个，就是杀、盗、淫、妄。这四个如果做得比较好，那么其他的约束，完全可以根据自己的情况去做，能做多少就做多少。
我们很多佛教徒，由于没有了解佛教的本意，行为给人一种“佛教徒什么都不能做”的印象，看起来似乎有太多的约束和压力。本身我们的生活就有这么多的压力，但学了佛以后似乎有更多的压力，更多的不自由、不自在。
其实佛教不是这样的，佛教是帮我们更加自在、更加自由。它把我们的心胸打开，然后将所有的执着，所有的担忧全部融化、化解。然后当我们的意识提高到一定的程度时，就达到了内在的自由自在。它的目的是这样，而不是要更加地束缚我们，让我们感觉更有压力，让我们活动的空间越来越小，肯定不是这样。
有些问题上，大乘佛教的思想是非常人性化的。只要你的发心，用佛教的话来讲，只要你的动机是利他，那你做任何事情都没问题。这个我们一定要学，非常重要。你卖什么东西也好，做什么事情也好。只要你的心，也就是你的动机是利他。哪怕是你做错了，或者结果和你的动机不一样，导致了不好的事情发生，也没关系。
只要你的想法是利他，自己是真心实意地去利他。即便过程中发生一些不好的事情，或者后果不是自己想要的，都是没有什么罪过的。因为你是为了帮助大家，只不过你没有做好。大乘佛教跟小乘佛教，在一些问题的取舍方面，有很多的不一样。
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