在这个缘起的国际，究竟啥是空，啥是有？空和有又是啥关系？在般若系经典中，最短的《心经》仅260多字，但呈现的空、无、不近40处，约占全经六分之一。此外，在《
金刚经》乃至六百卷《
大般若经》也相同如此，可谓处处说空，事事皆无自性。所以，有些人学了般若系经典后，在认识上会呈现偏空的表象。已然啥都空，缘起也空，因果也空，四谛也空，三世诸佛也空，那是不是缘起因果也不存在呢？
在《
佛说无上依经》中，佛陀格外告诫咱们：若有人执我见如须弥山大，我不惊怪，亦不毁呰。增上慢人执着空见如一毛发生十六分，我不许可。为啥？假如一个人有我见，最少还会思考到因果，思考到对自个担任，言行举止终会有所收敛。一旦起了断见，这种约束就不复存在。有句话叫做完全的唯物主义者是临危不惧的，已然人死如灯灭，又何须思考那个不存在的未来？又何须介意那个看不见的因果？于是乎，就有也许抱着侥幸心理做任何事。这样一个临危不惧的人，往往是令人害怕的，因为你不知道他的底线是啥，不知道他终究会做出啥，又会给自个或群众带来啥损伤。
