佛教
的时空观主张竖穷三际，横遍十方；
佛经中常常提到十方三世悉数诸佛，说明十方三世有无量诸佛存在。但是凡夫不信有他方诸佛，因为没有亲眼看到。正本，事物的有无，只需有精确客观的评判标准，即可证实。例如，印度古哲学宗派判定知识的真伪，有所谓三量说，即：现量、比量、圣言量。
释迦牟尼佛出世、修行、成道在人世，是有史可考的圣者。
佛陀不是唯一的，在
释迦牟尼佛成佛之前，已有多佛出世。如《佛说七佛经》中，
释迦牟尼佛告诸弟子：以前九十一劫之前，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶波佛先后住世。在《法华经授记品》中，
释迦牟尼佛逐一为诸大弟子授记将来当得成佛，如大迦叶号为亮光如来，须
菩提号为名相如来，目犍连号为多摩罗跋旃檀香佛等。此外，根据《以前严肃劫千佛名经》、《如今贤劫千佛名经》、《将来星宿劫千佛名经》等许多经典的圣言量可以证知，在无限的时空中，每一世界都有诸佛在教化众生，足证确有无量许多的他方诸佛存在。
佛陀所说的他方世界，是指常乐我净的胜妙世界，是清净安泰的无忧世界，也就是诸佛所居住的净土。他方诸佛除了以前七佛以外，还有五方佛、三十五佛、五十三佛、三千佛等，一佛一世界，并且每一尊佛都是在人世修行成道，皆因发愿而成佛。诸佛福慧具足，具有威德宽广、勇猛精进、亮光严肃等特征，因而有不少佛名与亮光、世界、动物，乃至香、花、灯、宝珠等有关，如：金亮光佛、日月亮光佛、智亮光佛；虚空藏佛、星宿王佛、海须弥佛、师子吼佛、龙髻佛、香象奋迅佛；旃檀香佛、戒香佛、分陀利香佛；宝华佛、觉华佛、华光佛；然灯佛、灯王佛、日月灯明佛；宝王佛、宝幢佛、摩尼积德行善佛等。
在他方无量诸佛中，与娑婆世界众生最有原因的，是西方极乐世界
阿弥陀佛、东方琉璃世界药师佛，以及兜率净土当来下生弥勒佛。
弥勒
菩萨经
释迦牟尼佛授记，再过五十六亿七千万年后，将会出世人世，效果佛道，当时正在兜率净土(弥勒内院)说法。弥勒佛与
释迦牟尼佛以前曾一同修行，因为发心不一样，所以释迦成佛在先，弥勒证道在后。弥勒佛下生后，三次在龙华树下说法，广度各种根机的众生，因而龙华三会带给娑婆世界的又一次希望与得度原因。
药师佛的琉璃世界，位于娑婆世界东方，是药师佛以慈希望力严肃而成。人民日子其间，求龟龄得龟龄，求富有得富有，求相好得相好；民生物质丰富，衣食住行便当可得；男女平等，没有三恶道及赏罚、牢房，更没有贪官蠹役；人人身心健康，无病无恼。根据《药师经》记载，众生称念药师佛名号，也可以发愿往生西方极乐世界，此为药师法门的殊胜之一。
阿弥陀佛的极乐世界，位于娑婆世界西方，间隔此方约十万亿佛土，教主阿弥陀佛现已成佛十劫，正在彼土说法。极乐世界因为无有众苦，但受诸乐，故名极乐。极乐净土的风光是：黄金铺地、七宝楼阁、七重栏楯、七重机关、七重行树、七宝池、八积德行善水，四边阶道都是由金、银、琉璃、玻璃诸宝组成。平时日子则是思衣得衣，思食得食，交游翱翔清闲；居民都是善人团聚，无有男女之分，皆由莲花化生。极乐世界是阿弥陀佛在因地修行时所发四十八大愿，以无尽悲愿积德行善缔造而成。阿弥陀佛向众生立誓，悉数有情只需信任弥陀愿力，愿生西方，专诚恭谨称念弥陀圣号而至一心不乱，与弥陀佛力感应，身心得到护念摄受，即可往生极乐世界。相对于药师佛之寻求现世的安泰，极乐世界则带给娑婆众生对将来的生命布满无限希望，所以，相对于药师佛与弥勒佛，阿弥陀佛与我们娑婆世界的众生有着无比甚深的缘分，一如医生在救治病人时，老是先抢救最危重的病人，我们娑婆世界的众生因为造业无边，被存亡之轮牢结实系，旷劫轮回遭受苦楚无量，所以阿弥陀佛对我们最是殷殷期盼时间护念，只需信愿真切执持名号发愿往生，就一定能蒙佛接引往生极乐净土，一旦往生，即已永久摆脱存亡轮回。
所以经云：
念佛一句，罪灭河沙；礼佛一拜，福增无量。称念阿弥陀佛名号是忆想阿弥陀佛的万德严肃，也是满足的心思缔造，所谓一句佛号的舟航，能载罪障，不落轮回苦海；一句佛号的内容，包括三藏十二部经典，是智慧的明灯；一句佛号的妙用，包括悉数人世、出人世积德行善，可以离苦得乐；一句佛号的能量，如烧柴互燃之能，溪水会聚之力，可以效果悉数众缘。
阿弥陀佛好像旷劫明灯，示以众生得度的方向，并且以无边威神愿力，加持众生；护佑众生；接引众生，是我们可以彻底依祜的大医王。
