宣化上人原话:
讲到这儿，我再给你们讲，自杀的人都有个鬼，那个鬼如何呢？就向这自个叩头。他叩头怎样说呢？他就念这个咒，不过这个要死的人，他听不见。这个咒也便是说：你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一点死了就好了。
相同的,哀痛是由于被悲魔乘了机,即便怜惜众生而哭,止不住流泪,也是被悲魔乘机..
所以你必需要知道这些魔.
你心态不准确,，那魔就有办法了，就能够恼乱你；
你心态准确,，魔就没有办法你，他就束手无策。
这五十种阴魔,你要知道得了,就能降伏得了.
道家遇到鬼神,只要你能叫得出他的姓名,他就没有办法害你.
佛家也是如此.
下面是五十种:
一,色阴十魔
我依据宣化上人收拾的十种中魔体现:
1.觉得自个有神通了,修为很高了,了不得了,功夫深了,魔立刻就被这想法招来.
2.一天到晚就想异性.
3.得到某种境地,心里想:好境地,再来一次或许好境地,不要再来了,应当随其天然.
4.看到缤纷的色彩,这不是证圣果的一种体现.
5.不论你看到啥,看到多么清净漂亮,庄重的净土,佛像,都是虚象,千万不要认为这表明自个的修为高了,一这么想,魔立刻就来.
6.感受不到苦楚,火烧也感受不到,不要认为这是正果,一想魔立刻来.
7.看到恒河沙这么多的诸佛如来,天宫地狱,这仅仅你的喜爱的暗射,你要是认为这是正果,立刻魔就来.
8.你坐在屋里,遽然看得到远方,比方看得到街巷,兄弟,亲人在做啥,还能听到他们说话,你要是认为这是正果,立刻魔就来.
9.修行再精进,看到一自个,本来是男子,看着又成为女性,心里想:本来他前生是女性.看到一个东西,又成为别的东西.这么看,又错了,这是自个的梦想形成的见,不是实在的见.
10.说自个懂法了,会讲经了,又中魔了.
受阴十魔
1.悲愍众生,看到小虫,小孩也出怜惜心,不自禁的流泪了,
这也是被悲魔入心腑,常常就哀痛想哭.
2.得到很不同的相,感激心过分了,觉得佛和自个相同,自个和佛相同,就现已着魔了.
生精进勇猛心修佛是能够的,但觉得自个是佛了,就现已着魔.
3.见人就夸自个是佛.
4.心里遽然觉得很单调,很单调,很无聊,很孤寂,很孑立,想啥想来想去总挂着,总想要一个啥,好象丢了啥东西,单调得不得了,找又找不着.
你这么就会忆魔，专替你记忆东西,入你的心腑里去了,一天到晚把你的心给悬起来,久而久之，也会落地狱。
5.修行得到一点点的东西，就满足了,觉得自个正果了.
这么会有一种最卑贱的、最劣的、最没有价值的这种魔。啥魔呢？易满足魔：啥事情都简单满足的这种魔,又钻到他心里去了.自个还不知道,觉得自个的满足是得到最高无上第一义谛。
6.觉得自个死了好,死了好,想自杀.
自杀的人都有个鬼，那个鬼如何呢？就向这自个叩头。他叩头怎样说呢？他就念这个咒，不过这个要死的人，他听不见。这个咒也便是说：你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一点死了就好了。
7.觉得自个没有啥了,啥都没有了.
8.忧虑也有愁魔，忧虑、忧虑，就如何？这个魔到你身上，一半有魔的力气，一半有你自个的力气。这个魔是藉著这股气的，假如你思维正了，就没有事了；你思维若不正，跟著他转，说忧虑你就忧虑，越忧虑越忧虑
准确做法:你听见这一段文，看到一自个,一件事,你不该当常常有一种的不高兴，不该当有的时分就哭了，也不该当有忧虑心
9.十分高兴,十分高兴,没有才智制止自个这种高兴,也是着魔。
10.觉得自个不错了,满足了,看谁都不如自个,师兄师弟看不起了,小乘罗汉都看不起了等等,这也是着了魔.
觉得自个境地思维高,对人说佛像便是土木之类的偶像,有啥意思呢,还不如我的修为高.
11.遽然得到大高兴,得到清净,轻安,千万不要觉得自个很境地了,想法生起来,立刻就有好轻清魔入心腑,让你不精进.
12.觉得啥都是空,造罪空,造福空,全部皆空,说全部唯心,心是佛,佛是心,认为酒肉穿肠过,佛在心头坐,甚至不持戒,这个定心就没有了,假如觉得自个这么就很才智很思维了,立刻有空魔入心腑.觉得菩萨没持戒,又没犯戒,这也是着魔的想法.
这个吃肉喝酒，他也说是空的；吃屎喝尿，他也说是空的,让人不守戒律,这是引人工罪,是要落地狱的.
13.遽然生出爱欲,爱全部人,生出无量无边的爱,这是魔境,由于你错了知见，就有一种淫欲的魔入你这个身上来了。
14.做坏事的人,都有魔附.
他曾经有神通的时分，这个魔能防止国家的法令，令国家不知道；那么如今魔走了，这个凡夫还照这么样做；这一做，就犯法了。人知道他是歪门邪道，妖言惑众，所以就犯法了，抓去就杀头了
想阴十魔
1.想着啥,一直想着想着.
2.修道贪求善巧便利的办法,在这个时分，六欲天的天魔,就等着看他修道时,定力不巩固，偶然或许就生出一种别的的啥妄念。一生出妄念，就有缝隙,定力就不巩固了，所以天魔就候得其便,现身说法了,或许现天人身,女身,比丘身,身上会放光,这个求巧求捷径的人一看,不知道是个魔,觉得啊是佛.
不管见到啥，你也不要随著它转，不要跟著它跑去，不要被这个境地转。要如何子呢？要见有若无。见到境地就和没有见到境地一个样，也不要生欢欣心，也不要生厌烦的心。
你见到魔，若生这欢欣心，你这也是随著魔境地转了；你若生一种厌烦的心，你这也是随魔境地转了。如何呢？便是坚持你的中道，也不欢欣，也不厌烦，见如不见，闻如不闻，也不要说：喔！这是好的境地，我想再看一看。不要有这个心，你假如有这种想法，这便是错了。
3.判别是魔境仍是佛境:持戒是佛,否则是魔.有贪欲是魔,有淫欲是魔.
4.又说预言,说哪里有灾祸啥的.
5.修着修着,想处处去玩玩,心里想要游荡,一动这个游荡的想法，魔王就有了时机，能够扰乱他来了；假如他没有这种的心，就不会有这种魔的。所以看到菩萨了,看到佛了,见到自个,或许很多人,坐在莲花上,身躯放光,在听法,认为是好境地,本来是魔境.
你不要认为有了境地，便是好的事情了。有境地，你若不知道，这就著魔了。
你自个想一想，你坐著宝莲华，变紫金光色，是不是真的呢？这底子是假的，你是一个凡夫，怎样会有这么境地呢？这假如不是魔王来愚弄你，那么菩萨做啥要现这种境地呢？他贪心你啥？
听人说在啥当地，哪一自个当是哪一个佛来的。他的变化身来到这个当地，救全部众生来了。
或人便是某菩萨等：或许某一自个，便是啥菩萨。
受戒今后，不要信这种迷信的境地，这个说法的人，不管有啥大神通，你要观察他。
6.想和全部圣人符合,就由于这一暗念贪求符合,魔王也就得便了.
魔来说法,令这些个听法的人，还没听法之前，心里就开了悟。开了悟，这时分就如同喝醉酒了似的，又如同作梦发了财了。他这个开悟不是实在的开悟，仅仅一种幻景，如同看电影似的,比方看见地狱了,得到宿命通了,知道人世，好的和不好的这全部事。本来他这个宿命通也并不是真的，都是假的。
7.贪求剖析,想知道底子,想知道这物的开端等等.
所以魔王来说法了,有这股魔气，他讲出话来，我们都著了他这个魔，被他迷住了，所以都信任他。魔说佛的涅盘、菩提法身便是如今我这个肉身上,父父子子递代相生,便是不坏的法身，常住的法身,说如今便是佛国，再没有别的的净土可住的，和金色相,说眼耳鼻舌身意这六根，便是净土。净土法门，你到啥当地找去啊？这个便是净土法门.
8.在定里,比方在三藩市一打坐，就看见纽约的亲戚在做啥，兄弟在做啥，或许说啥话，看得清清楚楚。他欢欣得到这种神通。
这时分天魔一看，你这个定力即将成果了，所以就派他的魔子魔孙到你这个当地来讲经说法,由于魔有这个诱人的力气，所以他就把这班人都迷住了.亲自给他做奴、做仆,象供养佛相同供养饮食卧具
真是修道的人，实在的佛弟子，没有人这么样实在地接近他、供养他。这个魔由于有一种诱人的力气，所以人人就都挨近他、欢欣他。
迷得这些自个如何啊？自个就知道：哦！这是我前生的师父。,就生了一种法爱,接近他,开端破戒行贪欲!
9.有人见到人说是其老公,哪一生是其子，哪一生又是其老公,我如今来度你了.他这么一讲，这些人就信这种的虚诳了。信这种虚诳如何啊？就把曾经自个那个正信的心都失去了,做些坏事也没被抓。
这是三五千年的魔.
久了这个魔玩腻了,由于这个魔一走，他自个就没有威德，没有法力了。所以一般人也就生出置疑了，所以乎，或许就告到官里去，把他捉去坐监。
10.你太贪清静，也就会生出一种魔。这个时分天魔又会来.
人修道，不管啥也不要贪好的也不贪，坏的也不贪你就平常心是道，要平平常常的，不要生一种贪心，你贪啥都是不对的。
菩萨如今到世界上来，他也不自个说自个是菩萨。就算旁人叫他菩萨，他自个都不会供认的。
实在开悟的人，他不会供认自个开悟的。
这个魔来说谁谁前生是啥,谁谁前生是啥.有的人心里这么生一种置疑心，这个魔鬼就知道了,有他心通的.所以这人想:我生这么一个想法、一个置疑的想法，他就给我说出来了，啊！这不得了，今后再不能不信了.这个魔还戳穿人的私事,他随便骂徒弟,体现他有神通,也不怕人来讥讽，有嫌疑,这个是大力鬼,来附身,久了他腻了,就撇下这人了.
本来这些个魔做啥呢?他仍是要损坏佛的戒律.
11.心里面想要知道多一点事情，想要得到宿命,这个时分天魔又会来.
比方在说法的当地，就得到一个大宝珠，或许钻石，或许啥如意珠之类.成为畜生，用口叼著珠子，或别的的珍宝,他先就给这自个，然后又自个著到这自个身体上.有的时分，一天就吃一粒麻、一粒麦,他还很胖,这个魔的力气摄持的原因.有时他专门骂和尚，专门骂出家人,在他后边的人，通常就看见，或许是放光.这些是土地鬼、城隍神，或许是川岳的鬼神.
12.贪求这神通的力气。
所以天魔来了,人也不知道有魔著到他身上了.魔附的这自个,在水上走路，就如同在平地上相同,也不怕火,就怕刀,由于啥怕呢？他由于还有形质，他有一个形质的妨碍。尽管他有五通，可是他也怕刀来割他.他自个说他便是佛了,他骂自个的徒众,把人的隐秘给戳穿了,不是有实在的功夫，不是有实在修行的功夫。这是六合大力、山精、海精、风精、河精、土精或许是龙的这种怪物
13.就生出一种喜好入灭的心思,贪心一个深的空理.
这自个就觉得现已得到无上涅盘的妙果了,所以天魔来了,附在人身上,让这人有种能力,比方遽然间，他这个身体没有了,我们都看不见他了,一会又呈现,或许手往下一垂，就有栴檀香气放出来,大小便，就如同那个十分稠密的冰糖那么甜。说你不要持戒律，持戒律是小乘的东西.叫你不要出家,出家和在家又有啥分别呢？他就这么诋毁出家人。说说没有因，也没有果，你不要信因果.这是日月的精华,万年金玉芝草,麒麟、凤凰，或许是龟，或许是鹤成了精灵.
14.心里想长命,贪心永久活着.
这个天上的魔,叫一个魔王的眷属，来附到一自个的身上,来给他讲经说法,这自个也说自个得到无上涅盘的妙果,专门显神通,比方一会儿行万里买个日本东西又回来,说十方所有全部的众生都是我的儿子,我出生便是佛,这个是住世自在天魔,他是让妒忌鬼来的,变美人,来诱惑你,让吃精鬼就
吃人这种精气,没有过一年，你说如何啊？肝脑干涸.
你知道魔是啥变的？魔也便是这些个不正当的人去做的。他们不正当就会做魔的，可是没有那么快。那个魔王追他、跟著他、迷他，近便是九生，远便是百世。
