咱们如今日子所拥有的各种物质，可以说是史无前例。不管是住的房子、吃的食物、用的交通工具、身上穿的衣服，仍是咱们所寓居的环境，都称得上是物质现代化。有时咱们会感触到如今的日子，就像二千多年前佛陀所说相同，人有天眼通(翻开电视或上彀，就能看到世界各地的新闻)；天耳通（翻开收音机，就能知全国事）；神足通（乘坐飞机，就能畅游世界）。可是咱们的精力境地，并没有随着丰厚的物质日子而进步，反而人与人之间的联系日益疏远，相互猜忌；有的人为了利益乃至做出一些伤天害理的工作，日子在现代的咱们，怎么可以提高精力层面的财富？我想最欠缺的应该是慈善和才智。
啥是慈善？
慈善是指常常长于关心别人，替别人着想，并能谅解和容纳别人。看见到全国全部的人，都感受如同自个的兄弟姐妹和爸爸妈妈相同亲热，佛陀在《梵网经》里说：世上全部男人是我的父老兄弟、全部女性是我的慈母姐妹。老子说：老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。
由此可以知道，凡是圣人都有一颗深爱人世的大慈善心；不光圣人有慈善心，咱们凡夫也相同，本具着心胸群众的慈善心。比如2008年中国有雪灾和地震等天然灾害；咱们感同身受建议大爱心，各自为灾区募款捐赠。不过这种凡夫的慈善心是有限制的，在某时、某地可能有爱心，但大部份的时间都在自私自利、和嗔恨妒忌中度过，何以见得？
举例来说，咱们乘坐地铁和公车通常只顾自个，很少去关心邻座的人；兄弟与兄弟之间如同除了有事才相见，往常很少集会畅怀畅谈人生道理。咱们有时容不了别人的长处，而设法架空和孤立别人；对一些看不惯的人还不由得要发脾气。正由于咱们在平时日子中心胸狭窄，因而造成了自私、自大、目空全部，而带来很多迷惑和烦恼。
咱们假如仔细想想，咱们每一个人的烦恼，通常都是由于心量不够大，因而苦楚便接二连三而来。佛陀说：退一步，放言高论；忍一口气，全国和平。有慈善心的人都能处处为人着想，干事心安理得，恪守职业道德，信任善恶的因果报应。
怎么做到慈善？
依据佛陀在佛经中的开示，咱们平常百姓想修慈善并不难。只需在心念上改变一下，将身、口、意三业，转化成十种善行，就可以做到慈善的境地了。
在身业方面，要恪守不杀生、不盗窃、不邪淫(俗家人除了夫妻以外，不得有别的的男女联系)；在口业方面，要恪守不两舌、不恶口、不妄语、不绮语；介意业方面，要恪守不贪、不嗔、不痴。假如每个人都能行持以上十种善行，全国定能和平，家庭必定友善，人心也天然净化了。
啥叫才智？
才智是指长于明察秋毫，并能通情达理。在杂乱的环境中，找到准确的定点，理解到人间万物就像《金刚经》所讲：凡全部相皆是虚妄。全部都是缘起性空，就像《心经》里，佛在介绍观世音菩萨的修行法门时说：观安闲菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度全部苦厄。
观世音菩萨之所以能得到摆脱安闲的境地，都是由于他能照见色、受、想、行、识五蕴都是空无自性，并能在空的境地中悟到真空妙有的道理，而建议大慈善心去广度全部遭受痛苦的众生。
才智从哪里来？
人间上没有一个固定的相叫才智。若想得到人生的才智，就要在全部人、事、物中去体悟其间的微妙，在微妙中把握其间的规则，这么才干自动去工作各种人、事、物之间的联系，不然咱们的心天天都会被千变万化的人、事、物牵着鼻子走而迷惑终身。
依据佛陀给咱们的启示，人的才智来自三个方面：
文字般若（才智）。咱们博学多才，通晓古今中外的人文常识，便可以在常识里悟出人生的道理。佛陀以为万法不离其宗（道理），不管是文学、哲学、前史、艺术或宗教，其思想内容都有必定的人生经历，咱们在这些人生经历中便可以得到启示而成长才智，读书可以启示人的才智，净化心灵。
观照般若（才智）。咱们除了在文字上得到人生才智以外，还可以用心去体悟身边周遭事物规则性的改变，取得世界人生的才智。比如说，当咱们身处加拿大东部，亲身体验到每年春、夏、秋、冬四季清楚的改变，便能理解大天然无常的道理；当人日子到七、八十岁时，便会醒悟到人生如梦，数十年转瞬便消逝；又当觉察到身边的兄弟，或自个的亲信为了利害联系背叛自个时，登时醒悟到人心莫测，咱们假如可以在瞬间万变的梦境人生里积极进取，不消沉，乐于关心别人，贡献自个的人生，这就是才智。
实相般若（才智）。咱们假如做好了文字般若和观照般若的时间，实相般若天然现前，那么终究啥叫实相般若呢？
实相般若的意思是咱们不管面临啥环境，都能当下理解其原由，并且有足够的才智去面临它，处理它，最终承受它。一个人假如有实相般若，便能超然于物外，身心安闲，当下摆脱；可以做到如莲花入污泥而不染，在众人皆醉时，独自觉醒，天天尽管杂务缠身，都保持着一颗清净安祥的心
