果报的老练有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世今后再报。比如咱们种庄稼相同，有些庄稼一个月摆布就能够收成，有些庄稼几个月后才能够收成，有些庄稼甚至要一年后才干收成。在哪些田里种庄稼收成快呢？佛讲，在福田、恩田、悲田里耕种收成快。福田是佛、菩萨、上师。他们是种福最佳的良田，故称为福田。以他们为对境，无论是修善业，仍是造恶业，果报老练得都十分快，基本上都是现世现报。假如恭顺他们，供养他们，果报十分殊胜；假如小看他们，损伤他们，恶业十分严峻。恩田是现世的爸爸妈妈。爸爸妈妈对咱们恩重如山，以他们为对境做善事或造恶业，基本上也是现世现报。还有别的如爸爸妈妈般的恩人也属于恩田。不能以怨报德，要知恩、念恩、回报，不然罪行也十分严峻。悲田是不幸的众生。比如对病情严峻的人，对处在艰难困苦当中的众生，对处在忧愁、失望地步的众生等，做善事了，果报十分殊胜、难以想象。假如不怜惜他们，连一点同情心都没有，甚至还对他们进行诋毁或损伤，恶业也十分严峻，基本上都是现世现报。南瞻部洲也叫业地，即是善业或恶业的果报老练十分快的当地。相对来说，南瞻部洲的众生有这么一个特色，现世现报多一些。来世再报是人死了今后报的。比如说无间罪即是来世再报的，死了今后不经过阎罗王的审判，直接堕入无间阴间。又如临终往生西方神仙世界也是来世再报，假如具足了往生的四个要素，临终时佛菩萨会直接将他接引到西方神仙世界，不用经过阎罗王的审判。有的过了三世、四世、五世甚至几十世、几百世再报的也有，这都是很多生生世世今后再报的。假如当下没有什么报应，不能以为没有报应。纵经百千劫，所工作不亡，因缘会遇时，果报还自受。业是不会消亡的，总有一天会老练，并且必定会老练在自己的身心上。假如既修善业，又造恶业了，是善业先老练，仍是恶业先老练呢？这要看善业和恶业哪一个果报严峻，相对严峻的那个先老练。此时，咱们能够经过修有漏的善业，阻挠恶业的果报老练。当善业的力气逾越了恶业的力气时，先报善业，不报恶业。假如善业和恶业轻重程度相同，哪个靠近临终哪个先老练。假如善业和恶业间隔临终的时间是持平的，往昔哪个习气重、串习力大，哪个先老练。假如串习力是一模相同的，就要按照造业的次序，哪一个造业在先，哪一个先老练。先造的是恶业，就先老练恶业的果报；先修的是善业，就先老练善业的果报。所以我们要使用生命的每一刻来行持善法。
