有生一定会有老，生老病死是一体的。由于咱们凡夫的分别念粗大，所以看不见事物微细的无常改变。依照佛陀的法教，终究上来说生灭是一起的，生的当下即是灭。因此，变老不是从五六十岁时才开端，变老也不是咱们观念中所以为的头发变白、脸上长皱纹，实际上并没有一个清晰的年岁点能够作为变老的起点，在入胎的一刻老就现已开端。并且，咱们所说的老是一个分分秒秒不断堆集的进程，而这个进程的起点即是入胎的时刻。从入胎榜首周胎儿成为相似牛奶状，到第二周成为相似粥状，就代表着老现已开端了；尔后胎儿在母体中逐渐长出四肢，长出眼、耳、鼻等六根，是老的持续；出世后会哭了、会叫母亲了、会走路了，都是老的进程。
咱们应当认知到片刻、微细的无常是生灭一起的。当然，咱们如今只讲粗大的无常，也即是把生老病死作为一个有次第的进程：生在前，老在后，再后是病，最终是死。
榜首世蒋贡仁波切在《了义炬》讲，从最明显的视点来看，老有五种苦楚：容貌阑珊、身体退化、精力减退、感受愚钝、财富削减。
榜首种苦楚：容貌阑珊。人变老后容貌会变得很丑陋，不管用多少贵重的化妆品，花多少钱去整容都是没有用的，没有任何办法能够阻挠容貌的阑珊。
第二种苦楚：身体退化。身体的各种机能将逐渐退化，四肢变得生硬，内脏逐渐老化，肌肤又干又皱，头发变白，牙齿坠落，都是不行改变的实际。
第三种苦楚：精力减退。年青时步履如飞，上楼梯一步三阶，重物扛起来就走。老了今后这些都做不到，力量不再足够，并且常常气喘吁吁。
第四种苦楚：感受愚钝。各种感官也会逐渐愚钝起来，年青时视力极好，老了则需求戴上老花镜，眼镜的度数还会逐渐增高；耳朵听不清，鼻子闻不到，味觉也会退化，常常吃完饭后自个都不记住方才吃的是啥。
第五种苦楚：财富削减。人在变老的进程中，为了养护身体，为了治病，会花费大量的积储。退休今后，不会再有高薪，也没有精力再去挣钱，产业只会越来越少。
这些都是老的苦楚。
对于老的苦楚，睿智的冈波巴大师在《摆脱庄重宝论》里说：老苦有十种，分别是身体改变的苦楚；头发改变的苦楚；肌肤改变的苦楚；气色改变的苦楚；力气改变的苦楚；威严改变的苦楚；福德改变的苦楚；健康改变的苦楚；心态改变的苦楚；寿数结束的苦楚。
前五种苦楚清楚明了，是指身体逐渐虚弱，头发逐渐变白，肌肤长满皱纹，气色越来越差，力气越来越小。
威严的改变意思是，或许年青时被很多人追捧，但老了今后，也许都会被家里人欺压。
福德的改变是指，年青时就餐会很香，老了今后食而无味；年青时觉得快乐享用的工作，老了今后兴致全无；年青时走到哪里都会备受尊敬，做啥生意都能挣钱，老了今后这些也都失掉了。
健康的改变是说，年青时身强力壮，听凭奔波劳累也不会患病，但年岁大了疾病就会接踵而来，即所谓的年青人找病，年迈病找人。
心态的改变是说，年青时充溢热情、意气风发，心境改变也剧烈，但年迈后心境就会失落一些，似乎对任何工作都提不起精力，心境也不会有太多改变。
至于寿数的结束，显而易见，是指生命的完结，也是最凄惨的改变。
总归，不管修习佛法时，仍是平时日子中，咱们都要细心领会老的苦楚。即使如今还很年青，但仍然能够站在白叟的视点上去考虑、领会。不要以为变老是遥不行及的事，于己无关，不然无法对老的苦楚生起深入的领会。
密勒日巴在道歌中十分生动地描述了变老的苦楚，他把变老分成了三个期间：
在榜首期间里，咱们会遭受三种苦楚：榜首是站起来的苦楚；第二是走路的苦楚；第三是坐下的苦楚。这三种苦楚该作何了解呢？白叟站起来的时分，就好比是从坚固的地里拔出一根木桩，十分吃力，还纷歧定能拔得出来，很是苦楚；白叟走路的时分，常常迈不开步，只能摇摇晃晃蹒跚行进，手里拄着一根拐杖，佝偻着背，很是苦楚；白叟坐下的时分，由于身上的关节都不再有力，控制不住身体，便会像一件悬挂在半空的重物，突然间绳子断掉，砰的一声坠落在地上，很是苦楚。
而到了变老的第二期间，又会遭遇另三种苦楚。榜首种苦楚：人会逐渐消瘦，全身的肌肤都会干燥褶皱，脸上也将满是皱纹；第二种苦楚：由于肌肉逐渐萎缩，全身的骨头都会突显出来，双眼也会洼陷进入；第三种苦楚：双眼、耳朵、鼻子等器官的灵敏度会降低，身体的敏感度也会降低，逐渐地会眼瞎、耳背、舌头失掉味觉，乃至不管衣服薄厚，穿在身上都不知冷暖。
进入变老的第三期间，依然有三种苦楚等待着人们。榜首种苦楚：对穿着打扮不再注重，衣服老是龌龊褴褛；第二种苦楚：对美食失掉了愿望，对啥都没有胃口，牙齿掉光，吃东西连咀嚼的力气也逐渐没了，暖洋洋的一顿饭要吃上好久，最终大多数饭菜都凉了；第三种苦楚：随时随地都会昏睡。所以在平时日子中，白叟的身边总要放一些物品让他们依托，不然一旦不知不觉睡着，就很容易跌倒受伤。
咱们要多去调查一下身边的白叟来领会这些老的苦楚。变老是对等的，每个人都注定会阅历，并且离咱们越来越近。
需求阐明的是，生老病死的次序只是大多数人会有的状况。在十二缘由中，老和死同属一支，这是很有道理的。由于有些人的人生并非遵从这个次序，比如有人在胎中就会死去，或年少夭亡，或壮年罹难。所以说，逝世纷歧定是在晚年。
