民间浅显的崇奉，有许多的忌讳，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的忌讳。如香炉里边剩余的香棒，不行以天天整理，成果弄成凌乱和简单导致燃烧的风险。本来，咱们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在天天的清晨都必须整理拾掇，经常坚持像首次烧过香的香炉相同清洁。
在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，本来这是初级鬼神的忌讳。因为鬼神怕见血污，所以，简单见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被凌辱和做弄的反响；所以，生理期的女人，进入神鬼的宗祠、古刹、殿堂，也许导致不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是日子于寺院，天天与经像、法物为伴的女人修行人，从未因为生理期间，发作所谓冲克的疑问而带来灾祸的。
在家供佛，建立佛坛，一般都先请人为佛菩萨圣像开光，一起要挑选日期，勘定方位，这也是归于民间崇奉或民间习俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表明稳重，择定日期和方位，表明祈求吉利。可是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不该，全部方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间崇奉中所想像的那些疑问，只需自己认为是最显贵的位子，以最虔敬的心境和最恰当的时刻来为佛像安位就好。
有人认为某些经咒，在家人不行念，或许某一时辰不行以念某些经咒。本来，凡是经咒都要以恭顺心，于清净处来持诵，最佳先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜；但没有一定说在家人不行以念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门以外。
家里有人信佛，但也有人信神，是不是可将不一样的神佛在同案供奉？这应该没有疑问，佛在中心，菩萨供在两头，诸神供于菩萨的外侧，做为三宝的外护，也让诸神接近三宝，修学佛法，种成佛因。假如获得家人的同意，在改信佛教以后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后保藏起来，避免供的偶像太多，构成凌乱。
香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道怎么处理，甚至于送到寺院。本来，只需挑选清净的空位和焚化的容器，用火焚化以后，埋入地下即可。若是金属制品，则保藏起来，过了若干时日，就可做为古玩或破旧物处理。
佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，归于消耗品，最佳做到每日替换；假如尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得扔掉；假如腐朽、损坏，则做垃圾处理。至于供品的奇数或双数，没有约束，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、方位及场地的联系，奇数也没什么不行。至于品类，材料是以各人的财力也许担负的范围为准则，不唐塞也不铺张。
在家修行的时刻，以早上、黑夜为宜，身心清净轻松，才干专注、忠诚；假如因为工作性质的缘由，当然也能够选定不一样的时刻。最佳卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；假如只要一间房子，最佳平常将佛像用布隐瞒，礼拜之时，要把床铺整理规整、清洁，再掀开佛像；假如除了床铺没有任何方位，坐在床上，也能够做为修行场所。总归，是以恭顺、清净心来做到肃穆、庄重的程度为首要准则。
皈依三宝以后，关于别的宗教，以及民间崇奉的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以敬重；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为崇奉的物件，但仍是能够作为友谊的联系；在关于佛法未有的确的知道之前，不行以阅览外道的书刊，否则会形成方向的误导。
