‘无有忧思’，“信心坚定，智慧明了，于世无虑，于法无疑，故无有忧虑之思”。这就说明真正修行，想在这一生有个结果，必须具备的条件，你还有没有忧虑？还有没有牵挂？为自己的忧虑没有了，为佛教还有忧虑，为苦难众生还有忧虑，行不行？不行。忧虑是烦恼，只要有忧虑，只要有烦恼，决定障碍你往生。
‘无有忧思’，“信心坚定，智慧明了，于世无虑，于法无疑，故无有忧虑之思”。这就说明真正修行，想在这一生有个结果，必须具备的条件，你还有没有忧虑？还有没有牵挂？为自己的忧虑没有了，为佛教还有忧虑，为苦难众生还有忧虑，行不行？不行。忧虑是烦恼，只要有忧虑，只要有烦恼，决定障碍你往生。
这怎么办？看释迦牟尼佛，他老人家当年住世八十年，他给我们的表法，做的榜样，我们要学。要不要度众生？度，普度众生。有没有念头？没有。这就高明了，他能够无住生心，生心又无住，生心就是普度众生、讲经说法，没着相。佛是说而无说、无说而说，无说跟说是同时，不是分为两桩事情，这才叫真实无量功德。我们说着了相，不说也着了相，完全是六道凡夫。
有忧虑、有牵挂，这样下去，极乐世界还有没有分？老实说，没分，怎么办？世尊在此地提醒我们，黄念老在注解里头勉励我们、警告我们，我们要能看得懂、要能体会，真正明白了，放下。记住，有一桩事情不能放下，极乐世界就去不成。想不想到极乐世界？想到极乐世界，依教奉行
