金庸小说中金毛狮王的印象深入人心，“呔，你这魔头”，但魔与人，善于恶又是如何区分的，佛教戒掉三荤，只吃素食，但从现代生物学来看，植物与动物都是由细胞构成，没有本质区别吃素是否可以理解为变相的吃肉呢？有人问我，如果你的孩子快饿死了，而你看见了一个小白兔，你杀了他，这是作恶吗？
善于恶，都是我们心的变现。用佛法来讲，是一念无明而有万法，这里的万法，当然包括善，恶，不善不恶，以及生住异灭，大小多少，酸甜苦辣.....等等世间万法万相。像一把手术刀，你不能讲它是善还是恶，拿他治病救人就是善，拿他杀猪宰羊就是恶。这是世间相对法来讲善、恶，所以，善、恶全在于我们如何用心。如果用绝对法来讲，从第一义谛观照的话，善、恶就是一个东西，都是从心变现。心在没有显现出善、恶以前，是没有形相的，就像我们不动念的时候，发呆的时候，你不能说我的念头是恶还是善。可是，当我一动念，准备去做恶，或者做善，变现出思维（这个思维阶段是高层次的天眼可以看到，其实来讲，就是一种光波），乃至于变现出有形有相的事实，我们凡夫才在这个阶段给它下定义，这个是恶，那个是善。
所以，佛法圆教来讲，是非善非恶，而随缘变现善恶，这就是我们的心。《楞严经》里讲，不识本心，学法无益。其实，不管你学不学法，我们都应该明白这个道理。非魔非人，而随缘变现魔，变现人，变现植物、动物、大千世界，千奇百态。至于如何变现？限于篇幅，这里无法展开讲。《楞严经》说“随众生心，应所知量”，随着每个人的用心不同（用心的质量、数量不同），而呈出不同的果报。比如，你用二十分的善心，八十分的恶心，在世人眼里，可能就是一个恶人。你用八十分的善心，二十分的恶心，可能就是一个善人。这只是粗略举例，不必牵强。那么，《楞严经》还有一个最最重要的概念是“心现识变”。这是我们十法界的源头，我们的天地万法、佛、菩萨、天人鬼畜、山河大地如何而来，为什么有的是人样，有的是猪马牛羊样，有的是乌龟王八样？同样是人，有的人是黑人，有的是白人？同样是黄皮肤，为什么有的善，有的恶？同样是善人，为什么有的健康，有的多病......要把这些道理搞清楚。必须读懂《楞严经》、《法华经》。
我们娑婆教主释迦牟尼佛，在《法华经》里讲，佛惟以一大事因缘出现于世，就是开示悟入众生佛知佛见！这个在《法华经》第二品中有讲。就是告诉我们，我们本来就是佛，本来就是那样一颗如如不动而随缘变现真、变现妄的灵知心，可是我们众生不明白，只执着这个小肉团是我，王五是我妈，李四是我爸，而不认识天地万法惟一人一念之所变现！才出现了六道轮回之果。十方世界的佛、就是为了这一件事情而来的，不是为了今佛、拜佛、打坐、参禅、做好事、断恶来的。如果你不明白好事、坏事都是一颗心，你执着了好人，看不起坏人，你的心还未圆满，还未开悟。
我们看看，佛当年的弟子，是不是三教九流都有，妓女，杀人犯，国王，大臣，理发匠，修行高手是不是应有尽有？佛当年在菩提树下开悟，说的第一句话是“奇哉，大地众生皆具如来智慧德性”，是不是？因为所有人，所有事，都是一颗心啊，拳头就是手掌，手掌就是拳头啊，你非要认为拳头是善，手掌是恶，那砍掉手掌的时候，拳头还有没有？？
佛在《楞严经》里讲，“真非真恐迷，我常不开演”。意思是说：说真，说假，世人都会执着。佛就是怕我们犯迷惑，所以这个法，他不敢轻易开示、开演！只有等待时机成熟，才能讲。《法华经》《楞严经》都是佛在七十高龄的时候才开讲的经典，称为圆教一乘了义。所以，你圆了没有？了了没有？只问问你懂了没有？？不要在问什么是善，什么是恶，什么是真，什么是假？？只问问，你明白不明白你的心？？话有千言，总有一漏，建议大家看《过五关斩六将证菩提》这个视频，会更明白一些！阿弥陀佛！！
