长寿王是一位仁民爱物的君主，深受人民爱戴，因为他以德治国，所以并不喜欢国家有武力装备。尽管大臣们都劝说国家要增加武力，可是长寿王不但反对，还跟他的儿子长生太子一同隐居到山林中，希望能因此避免战祸，终究，长寿王的国家还是被邻国占领了，长寿王不仅被杀，长生太子还隐性埋名，成了长工，因为表现优异而成为邻国国王的贴身侍卫，趁著一次游猎的机会，长生太子三番两次想暗杀这名国王，却迟迟下不了手，因为他想起长寿王生前的叮咛。
平时学佛就是期待我们回归清净的本性，念念好好保护，自然秽垢就会慢慢消除，我们若是一念差错，失念了，烦恼就会不断产生。所以我们每天修行不为了什么，只是为了顾好心，心顾好了，行为、方向就正确了。佛陀的教育无不是在指导我们这念心，指导我们方向。但是你我都是凡夫，要我们对境不生心，是很难的事。
有时候，听话听一听觉得，对啊，这就是理了，这就叫「真理」，说得很对，起了一分欢喜心，不过，境界若现前时，就凭着一个人和我们比较不投缘，我们的心境就被他转了，哪怕他是说同样的道理，但是从内心听起来就要去找哪里有缺点，来破他这个好的道理，内心有烦恼，方向就偏差。烦恼脱离了那份仁恕，仁爱宽恕的心态就不见了，这就是我们之所以称为凡夫。所以会说，心有烦恼，一天到晚都是沉沉浮浮，无法把这颗心调伏得平静。有人就是可以了解后自然放宽心包容一切，有的人知道很多，但是偏偏就是让外面的境界不断动摇自己的道心，这就是修行不简单的地方。
佛陀有一回向弟子说一段故事：有一个国家，国王非常仁慈爱民，叫做长寿王，不希望他的国家有任何杀伐，也不希望去侵略别人，所以全国都不用武器。很多国家都知道，有一位国王就召集大臣，筹备要来侵略这个国家，长寿王他的大臣建议一定要武装起来，长寿王安抚大臣的心，大臣退下后，他就叫长生太子来「大臣想要备战，是因为我在，为了保得百姓平安，也不用两国动干戈，我们去修行」。「可以啊」。国王离开后，全国人民非常悲痛，外国的国王一来，虽然不劳而获，但是害怕长寿王会来报复，所以贴出告示，如果发现长寿王赏赐千金万银。
这一段时间，长寿王父子在山中生活，有一天，有一位看起来很累的老人，他就问「你来这个地方做什么」？他说「我背负着很重的债务，我想求长寿王帮助我」。长寿王听到就哭了，说「我就是你要找的人，可惜我已经没有力量可以帮助你了」。老人说「我的债务无法还，就连我的妻小也会饿死」。长寿王就说「你将我捆绑起来去见现在的国王，你就能得到赏赐了」。老人用树藤将长寿王捆绑送到皇宫，长生太子也随后追来，国王看到长寿王就要斩首示众。长寿王发现长生太子，他说「你给我几分钟向大家说话，做人，除了仁德爱人以外，要守住孝道，一定要依照父母的话，绝对不能受到境界动了心起了意」。说完之后斩首示众。
长生太子很痛苦，想要报复，走入人群做长工，很用心地种菜，所种的菜非常好吃，大臣觉得这些菜很好，有一天办筵席请国王来，色香味俱全，国王就说要看这位厨师，长生太子就出来了，国王觉得说他长得一表人才，要他留在身边当侍卫。有一天，国王打猎，他就随身去了，又饥又饿，国王把他手中的剑交给长生太子，说「我很累了」，就倒在他的腿上睡着了。国王醒来的时候很害怕，说「我梦见长寿王的太子要杀我」，长生太子说「不会，我在这里保护你。」长生太子觉得说我的父王以仁以慈以爱教导我，看现在这个国王虽然这么暴戾，但是心却很惶恐，国王连续三次惊醒，他说「这几年来，我侵占邻国，杀死长寿王，我的心好像身坠地狱，没有一天安心过，我实在是大错特错」，长生太子说「其实你所惧怕的长生太子就是我，本来我觉得这是报复的最好时刻，我还是放弃」，国王他全身都是汗，不断忏悔。出去之后召集大臣，大臣也认出长生太子，国王就说「我知道我错了，这个国家我要归还给你」。
看看这位长生太子，虽然父亲所教的，他一直很仰慕父亲，但是杀父之仇，这个心的恨就说无法消除，还是想尽办法要报复，但是到最后还是一样，以父亲这分的仁慈爱来宽恕对方，还是一念心啊。污染的时候，恶心一起，再清净之后，还是佛的本性。总而言之，我们学佛就是平时要好好静心思考怎样能够照顾好我们这念心，永永远远不受周围境界来影响污染，所以大家还是要多用心。
