弥勒问佛随喜《法华经》的功德
耀智
《法华经》是天台宗的重要经典，也是修学天台法门的人必须读诵的经典。这部经典是开启信徒智慧，令众生悟入佛之知见的理论指南。在《法华经》中，佛陀不仅讲说了持诵此经的无量功德，而且还向弥勒菩萨讲述了一个人随喜此经的功德。佛陀告诉弥勒菩萨，假使有人虽然没有持诵《法华经》，为人解说此经，但只要能够以随喜之心听经闻法，或者劝人听经闻法，以及为人听闻本经提供方便者，都能获得无量功德。在《法华经随喜功德品》中，佛陀专门向弥勒菩萨解说了随喜《法华经》的功德。
佛陀讲说一部经，都是有一定的因缘，这部《法华经》也不例外。本经是在弥勒菩萨的请问之下，佛陀才详细为大众讲说的。在法华会上，弥勒菩萨以至诚之心请教佛陀：世尊，有善男子、善女人，闻是法华经随喜者，得几所福?针对弥勒菩萨的请问，佛陀告诉弥勒菩萨说，如来灭后，如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及其他有智慧的人，不论是年长的还是年幼的，听闻这部经产生随喜之心。这些人从法会中出来，到其他地方，假使在僧人住所、空闲处，或者在城邑、巷陌、聚落、田里。他们如果能够将所听闻到的佛法，为他们的父母、宗亲、善友等人讲说，那些听闻的人又能够听完随喜。然后这些听闻的人再能够转教他人，如是辗转至第五十人。我现在就为你讲说这第五十善男子、善女人听闻《法华经》的功德。
佛陀首先用对比的方式说明随喜《法华经》的功德之大。为了让弥勒菩萨等弟子对随喜《法华经》的功德有更为形象的了解，佛陀即以一个例子来加以说明。佛陀告诉弥勒菩萨，若有四百万亿阿僧祗世界四生众生，卵生、胎生、湿生、化生，若有形、无形，有想、无想、非有想、非无想，无足、二足、四足、多足、如是等众人，如果有一个大施主随其所欲，给予他们娱乐之具。一一众生，给予满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、诸妙珍宝，以及象、马、车乘，七宝所成宫殿楼阁等。这个大施主八十年如此布施，他还这样想：我已经施舍众生娱乐之具，随其所欲。然而这些众生，都已经衰老。年过八十，发白面皱，可能将不久于人世。我应当以佛法来训导他们。这样想后，大施主就集中这些众生，宣扬佛法来教化他们，使大众共沾法喜。这些众生也因为大布施者的教化，分证须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，尽诸有漏，于深禅定，皆得自在，具八解脱。
佛陀告诉弥勒菩萨说：这个大施主如此布施、教化众生所得的功德多吗?弥勒菩萨对佛陀说：世尊，这个人的功德很多，无量无边，如果施主能够施舍众生一切乐具，其功德就已经很大，更何况使他们证得阿罗汉果位。佛陀对弥勒菩萨说，我现在明确地告诉你，这个人以一切乐具布施给四百万亿阿僧祗世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如第五十个人听闻《法华经》一偈，以及随喜功德。这第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能及。
佛陀进一步告诉弥勒菩萨说，第五十个人辗转听闻《法华经》尚且获得如此大的功德，更何况那些在初会中听经随喜之人呢?他们的功德将会更大。经云： 阿逸多，如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祗，何况最初于会中闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祗，不可得比。
其次，佛陀讲说了以不同方式随喜者所获得的功德。佛陀告诉弥勒菩萨的第一种随喜《法华经》者的功德，在经中有如是言：
阿逸多，若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生，得上好妙象、马、车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。
佛陀说，如果有人因为仰慕这部《妙法莲华经》的缘故来到寺院中，不论是坐着或者站着，在很短的时间能聆听此经，由于这种随喜的功德，来生就能获得上等的车象。或者生在帝王之家，乘坐珍宝的辇舆，或者生在天上，乘坐七宝的宫殿。
佛陀接着介绍了第二种随喜《法华经》者的功德。经云：
阿逸多，若复有人，于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。
佛陀告诉弥勒菩萨，如果有人在讲法处坐，有其他人前来，如果能够劝告他们坐着听经，或者分一半座位给他，或者将座位全让给他坐。这个人的功德，等到来生时，可以得到帝释天所坐之处，或者得到大梵王所坐之处，或者得到转轮圣王所坐之处。
佛陀又介绍了第三种随喜《法华经》者的功德。佛陀告诉弥勒菩萨说，假使有人对其他人说，现在有人在某地讲《法华经》，我们可以一起去听经。那个人就听其劝说，乃至在很短的时间听闻此经，这位劝说者和那位听经者都有功德，来生能遇到总持佛法的菩萨，共同生一处，获得六根聪利的智慧。这些人在百千万世中不会得喑哑的疾病，而且口气不臭，舌常无病，口也无病；其人牙齿不垢黑、不黄不疏，也不缺落、不差、不曲；口唇不下垂，不萎缩，不粗涩、没有脓疮，也不缺坏，不厚、不大，也不黧黑，没有各种可恶；鼻子正直，也不塌陷，也不弯曲；面色不黑，也不狭长，也不扭曲，没有各种不受人欢喜的形相。唇舌牙齿都整齐完好，鼻子高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足，世世所生，见佛闻法，信受教诲。
佛陀最后告诉弥勒菩萨言：阿逸多，汝且观是，劝于一人令往听法，功德如此，何况一心听说、读诵，而于大众，为人分别如说修行。佛陀再次告诉弥勒菩萨，你看看，只劝一个人前往道场听法，所得的功德就有这样多。何况专心听讲、读诵，在大众之中，又能分别为人解释修行之法，其功德就更为广大。佛陀在为弥勒菩萨讲说完随喜《法华经》的功德之后，还以偈颂复述了随喜此经的功德。
有很多佛教故事，都讲述了随喜《法华经》的功德。有则故事说，从前有一个和尚，他很有地位，在朝廷里参政。每次他从寺庙到皇宫去都不坐轿，只骑马。每天上朝，他坐在马上就背诵《法华经》第一卷，到达皇宫时刚好把第一卷背诵完。有一天他的马忽然死了，而在他寺庙对面的一位居士家里生下一个男孩。婴儿出生前，他的母亲曾梦见对面那位和尚所骑的那匹马撞到她怀里去，不久婴儿就出世了。这位居士觉得奇怪就叫人到庙里去询问，才知那匹马刚死去了。她知道这个男婴便是那匹马来投生的，于是就将这男孩送到庙里。可是男孩很愚笨，无论教他认字或写字他都不会，所以一个字也不认识。但是，有一个和尚教他念《法华经》时，他却很快就把第一卷记住了，往后他就记不住了。什么原因呢?因为他做马的时候，和尚每天在它背上背诵第一卷，所以他能记住。它因为听到《法华经》而得以投生做人，可想而知这部《法华经》的功德是多么的不可思议了。
从以上对经典的论述可知，随喜《法华经》具有很大的功德。因为怀有一念随喜之心，随喜者不仅能够来生往生善道，而且还能够获得法相庄严，六根聪利，常闻佛法的果报。我辈佛弟子，即便没有时机持诵、讲说这部经，只要能够具足随喜之心，也能获得无量功德。
