供养三宝是每一个佛教徒应有的责任。清净庄严的佛宝能启发众生的法身慧命;三藏圣典的法宝，能破邪显正，开启智慧;僧宝则是住持圣法，利乐有情，众生在无明中须要佛法来破除愚痴黑暗，点亮心中久已熄灭的慧灯，导向那清净安乐自在的觉岸。
供养三宝有以下三种布施：
第一是财施以世间种种珍宝、金银财物等来庄严坛场、护持正法。
第二是法施意指深入经藏，信解受持，流通法宝，利益群生;在《菩萨善戒经》卷一亦提到说帮人写经或助印经书，亦是一种布施;又在《华严经普贤行愿品》云：“诸供养中，法供养最。”
法供养包括了以身作则，勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴之外，同时还要代众生苦，勤修善根，可谓是自觉觉他，觉行才能圆满。
第三是无畏施是为了护持佛法，坚持真理，不惜生命，卫护圣教。
有相布施是在行施时，有原因、有目的而做的善事，比如说，我们在诸佛菩萨面前许愿，希望今年能做完某些事，等到有求即应时，为了感恩佛菩萨故来为寺院还愿行施;另外一种情况是施舍对方的人可能以前亦帮过自己，所以是为人情而布施;还有一种就是希望将来得到人天果报或者是其它的目的而行布施。所以有相布施比较执着布施的人、布施的对象和布施之物，因而功德亦有限量。
无相布施是菩萨不忍众生苦的利他精神，凡是遇见众生需要帮忙的地方，自己尽心尽力去替他人排忧解难，在整个布施过程中，没有任何企图和目的，并不会去执着施者的我和受施者的他，更不会去计较施予之物，根本不会将此事挂于心上，亦没有想到回报的问题。
这样行施者，才能证悟到三轮体空的境界，这种无相功德之大正如金刚经所说：“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”
布施首先意乐要清净，如果发心不清净，这样的供养是不如法的，乃至供养一元钱、一盏灯、一支香以上，都要以善良的发心印持。三宝的加持不可思议，如果能以清净的意乐供养三宝，得到的回馈将是更为清净的身心。
其次布施供物要清净既不能供养污秽的饮食、陈旧的衣服等低劣物品，也不能供养通过盗窃、掠夺或者以谄诳手段得来的邪物。如果以不清净的物品供养三宝，不但没有功德反而有过失。供物应当是洁净优质的，连自己都不愿意享用的低劣物品就不要拿来供养三宝，这种做法是不妥当的。
供养三宝其实是在净化心灵、圆满人格，亦是一种护寺安僧，弘扬圣教的壮举;更是培植自己福德、广结善缘的修行。让我们大家能够同心协力，不忍众生苦，共同来护持三宝，广修供养，为高树法幢，普度众生而发心布施吧!
