佛教是适应救度一切人的智慧与慈悲之法。把它理解为某一种或某几种陈旧的教条模式都是错误的。佛教是一种教人积极向上，追求完满的思想和人格品德的精神动力，皈依佛教，就是追求佛陀的高尚完满的精神境界，学习佛陀自省自悟，自我净化，自我完善，智慧洞察万物，慈悲方便利益众生的难能可贵的精神。学佛就是学佛做人，学习佛菩萨的为人处世，待人接物的思想品德。‘慈悲待人，智慧做事’，这是佛教的原则。在家庭和社会生活中坚持佛教的平等慈悲、戒恶行善的原则，就是佛教思想与家庭社会生活的最佳结合方法。在家的人学佛应以修慈悲心，修善德为主，至于念佛、坐禅，不需要生搬硬套，可以按照本人的实际情况决定，贯彻佛教的方便原则，家中设不设佛堂，拜不拜佛，不必一律强求。最主要的是要心中有佛法的教诲，以佛为榜样，以佛法的标准为自己言行的准则。
无论是什么年龄段，能够真正开始学佛，就是有大福报。无论是佛法的教育，还是世间的道德教育，最好从娃娃抓起。因为孩子们还没有受到很多不良习气的污染，会有更清净的基础。从前世带来的习气已经不少了，成年之后学习佛法，很多世俗的习气会掺杂到信仰里，很容易影响你们的身心。
能够为孩子们传播佛的思想，播种下成佛的种子，菩提心的种子，让他们从小就懂得大慈大悲、众生平等，这种功德不可思议。
在人世间，就算你能给孩子许多财富，带他们到全世界旅游，为他们报各种兴趣班，都无法开启他真正的智慧。最多只能让他聪明一点，学习多一些技能，世俗上所谓的见识多一些。甚至有些家长，一有时间就带孩子去钓鱼、吃野味，玩一些打打杀杀的游戏，从小就让孩子背负许多恶业，这种爱是愚昧的，完全是在伤害孩子却不自知。通过参加小小佛子快乐营，孩子们从小就能累积更多的福报，这是非常殊胜的。
如果从小就能接受佛法的教育，长大以后就不会像现在有些大人，遭受那么多苦难。如果从小没信仰，在小时候就会造下很多恶业，等到青年的时候，有些业力已经现前，有些人在面对世俗上的挫折和烦恼时。特别是面临生离死别时，会束手无策，陷入巨大的痛苦中，找不到解决问题的方法。如果早一点学佛，在佛法里找办法，无论是什么障碍、挫折和迷茫，都能很快从痛苦中出离。所以，佛法又被称为心灵的明灯。我们为什么要点灯供佛？就是要让佛法照亮我们的内心世界，就像阳光照亮大地一样，我们的内心需要佛法的阳光。
很多人，直到年老才有机会接触真正的佛法，有上师带领，有清净的传承，有适合你修行的法门。说迟也不迟，史载，毗卢遮那大师曾摄受时年已85岁的马尔康弟子邦米旁贡波，这位具缘弟子在大师的指导下精进修持大圆满法，于171岁时虹化，成为藏传佛教历史上最早虹光化身的大成就者之一。比起他，我们每个人都不晚，重点还是自己坚定不移的虔诚心和信心，是不是具备真实无伪的出离心和慈悲喜舍的四无量心。要知道我们每个人都具备成佛的能力，因为我们本具圆满的如来藏。无论天空多么黑暗，云层上面的太阳永远灿烂光明。
但是，如果你现在已经具备学佛的条件，却迟迟不肯行动，给自己找各式各样的理由，那就是在浪费宝贵的暇满人身，浪费得来不易的生命。你的生命已如风中之烛，不知道何时就会熄灭，为什么一定要等到年老体衰，疾病缠身，垂死之时才想到学佛呢？到那时，你想要好好学佛，恐怕也没有精力和机缘了。不要让自己后悔，要珍惜每一个当下，实实在在累积福报资粮，忏悔清净罪业，祈请具德上师佛菩萨的加持。现在一切还不晚，就在每个当下，要反观自己的身口意，将它们放在修行之中。
