世尊在经上讲得很清楚、很明白，《大集经》里头讲的，持名念佛即是无上深妙禅，是用持名念佛来修禅定，这个禅定无上深妙。它不是把烦恼习气断掉，它是把所有一切烦恼习气换成阿弥陀佛。这个方法八万四千法门没有，这个方法太妙，比断烦恼习气容易，烦恼习气根本不要去理会它，起来了赶紧换成阿弥陀佛，真妙绝了，非常管用。宗门大德常说「不怕念起，只怕觉迟」，这两句话说得非常好。凡夫哪有不起心动念的道理?但是起心动念才起来，马上要觉悟，念头只有一个，不要有相续的，要快，立刻换成阿弥陀佛。
这个在无量法门里头，的确是第一殊胜，无比的殊胜。换成阿弥陀佛就没事，就变成念佛，念念是佛，这是真正弥陀弟子。弥陀弟子一定要皈依阿弥陀佛，皈依净土五经，一心只求往生极乐世界、亲近阿弥陀佛，没有别的愿望，只有这一念，没有他念。要真干，身在这个世间就是要随缘、要放下，跟这些众生在一起，顺着他们，他们喜欢什么我们就随顺，没有自己的意思，自己一心一意求生净土，这真正念佛人。
「若能一念入佛境界者」，这个地方要记住，一念才能入佛境界，二念就不能了。八万四千法门，一门就能入，二门就入不进去。好像一个大殿，厅堂有很多门，你从一个门走，不管哪一个门，你都能进去，你想从两个门进去，你就进不去，从三个门、四个门，更没指望。这是佛在经论里大小乘讲得太多太多了，奈何我们不相信！我们偏偏要学好多门，广学多闻，结果一门都进不去，永远在门外。比锅漏匠差远了，锅漏匠就一句阿弥陀佛，他什么都不会，他进去了。我们自以为比他强，我们搞一辈子都进不去。人家一句佛号进去了，这是什么？一念，记住这一念，不能有第二念。真正觉悟的人，真正聪明的人，真正是弥陀弟子，没有别的，就是一念。只要他一念，这个人真佛弟子，念到妄想、分别、执着很淡薄的时候，那一念就有可能跟佛感应，佛就现身给你看。现身有两个意思，一个是给你做证明，一个是接引你往生。我们在初祖慧远大师传记里面看到，他老人家在世曾经三次见到极乐世界依正庄严，第四次见到是接引，阿弥陀佛来接引。他从来没有向人说过，如果喜欢向人说，就见不到了，为什么？那还有妄念，你名利心没放下，向别人标榜，我功夫不错了，我见到佛了，你们都还没见到，你心里头有染污、有高下，自以为比别人高，这样学佛的人，自古至今不知道有多少！没有慧远大师那么老实。慧远大师见三次都不动声色，若无其事，这是有定功、有智慧——有定功，如如不动；有智慧，观机，没有到说的时候，什么时候说？往生的时候说，说完了就走了。这是正确的，没有麻烦。说完了不走，麻烦很多，人家把你当神看待，对你恭敬、礼拜、供养，你也不亦乐乎，不知不觉就退转了，那就受害了，贪瞋痴念头一起就退转了。
