今天我们来学习三归的第二愿自归于法。这一愿是《净行品》的第二十一偈，内容是：自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自归于法 当愿众生
深入经藏 智慧如海
当菩萨归依于法的时候便发愿，愿一切众生都能够深入佛法宝藏当中，通过听闻佛法、思惟义理和如理修习，不断地增长智慧。令智慧犹如大海般深广无际，直至最终成就佛智。
法是归依的境，指佛陀演说的教法。后来由弟子们结集、分类为三藏十二部教典，也称为三藏十二分教，含摄了佛陀所说的一切教法。
三藏，指经藏、律藏和论藏。藏是蕴积、包含义。《毗婆沙论》云：藏者，器也。何谓为器？器者，能聚集众义也。所以，三藏各自包藏、蕴含着无穷无尽的法义。其中，经藏诠释定学，律藏诠释戒学，论藏诠释慧学。
十二分教，《翻译名义集》中讲：病有万殊，药无一准，故教部类开十二分。这是告诉我们，众生的烦恼病千差万别，用于疗病的法药，自然也并非一味，因此佛法按照叙述的形式和内容，分成了十二种类别。下面，我们具体来看。
一、长行：指经中直说法义的长行经文。
二、重颂：以偈颂形式写在长行的后面，具有重复宣说的意义。
三、授记：指佛陀预先告知菩萨或声闻弟子，成佛时的国土、名号、寿命以及所教化的众生等。如《地藏经》中，佛为主命鬼王授记。
四、孤起：指孤起颂。这是说经文的全部内容，均以偈颂来记载佛陀的教法。
五、无问自说：指佛陀不待众生祈请而自行宣说的教法，如《阿弥陀经》。
六、因缘：专门记载佛陀说法教化因缘的经典。
七、譬喻：凡经律中以譬喻显示法义之处，皆叫做譬喻。典型的就是《法华经》中的火宅喻、化城喻、穷子喻等。
八、本事：讲述佛及弟子过去世的因缘，以及佛陀教诫弟子精进求道、得至解脱的经典。
九、本生：指佛说自身往昔行菩萨道时，修诸苦行、利益众生所行因缘的经典。也就是讲说佛陀过去生行菩萨道的事。
十、方广：一切大乘经的通称。
十一、未曾有：讲说诸天身量、大地震动、旷古稀有，以及佛力不可思议之事的经文。
十二、论义：记述佛陀论议、问答、辩理，抉择诸法体性，并分别明了法义的经文。
十二分教归纳成偈颂即是：
长行重颂并授记，孤起无问而自说，
因缘譬喻及本事，本生方广未曾有。
论义共成十二名，广出大论三十三。
今天就简单学习到这里。若欲深究，详见《大智度论》卷三十三。
有曰：
读三藏十二部，
行菩萨六度事。
修自己真实心，
常精进福慧增。
