印送净土五经跋（民二十六年）
梵网经云，汝是当成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。
华严经云，一切众生，具有如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。若离妄想，则一切智，自然智，无碍智，则得现前。
是知众生心性，与佛原同，心佛众生，三无差别，只为迷悟之分耳。奈众生迷而不觉时，虽具有竖穷三际，横遍十方，广大圆满之佛性，全被尘劳埋没，反承此佛性功德之力，起惑造业，毁谤三宝，自害害他。
正如流泉潜隐地中，全不觉知，必须时节因缘为之启发，方能逐渐开明。
所以古今来许多有力伟人，幼时迷昧，专以毁谤佛法为能事。及阅历渐深，遇境逢缘，翻然觉悟，从而皈依三宝，实力奉行者，亦不可胜数。足征佛法广大，实即一切众生本具之心法也。
《佛说梵网经》里面有这样一段经文：
汝是当成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。
一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即入诸佛位，
位同大觉已，真是诸佛子！大众皆恭敬，至心听我诵。
佛祖说：众生是当成佛，佛祖是已成佛，经常生出这样的信心，戒品已具足。
我们要深信自己的本性与佛性相同，不要自甘堕落，不要辜负自己宝贵的佛性。
《华严经》中有一段经文：
无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。
佛祖说：没有一位众生不具足佛的智慧，只不过因为妄想颠倒执著，所以不能彻证佛智；
如果脱离妄想，那么一切智、自然智、无碍智就能现前受用啊。
从这些经文可以知道，众生的心性，与佛心原本是相同的啊，心、佛、众生，这三者没有差别，只是有迷悟之分而已。
当众生迷而不悟的时候，虽然具足佛性，竖穷三际，横遍十方，广大圆满，但是却完全被五欲尘劳彻底埋没，空具佛性功德之力，却起惑造业，毁谤三宝，害人害己。
就好比地下水潜隐在地下，平时完全不为人所知，必须等到时节因缘成熟后，才能逐渐开明。
所以古往今来许多有力的为人，小时候迷昧无知，糊里糊涂的跟着别人毁谤佛法，还以为自己很厉害。
等到他阅历逐渐加深，遇境逢缘，幡然醒悟，这才归依三宝，尽力奉行，这样的人也是多不胜数啊。
足以知道佛法的广大渊深，其实就是一切众生原本具足的心法啊。
