而修行，则是修改身、口、意错误之处——将颠倒的、被污染的身、口、意之行，修改为正确的、清净的行为。
把由贪、嗔、痴所引发的一切痛苦的身、口、意之行，改为以慈悲、智慧、德能为念，利益一切众生的及为自己积攒福德、智慧资粮的行为。
把能招致种种痛苦的身、口、意之行，修改为能够带来现前和究竟安乐的行为，这样，才能称之为“修行”。总之，要将我们一生中所有身、语、意的造作转恶为善。
我们现在已经知道很多佛法的知识了，但是，知道是知道，却没有用闻、思、修使相续中生起闻所成慧、思所成慧、修所成慧。
如果不生起一些觉受的话，我们知道再多的佛学知识，最后无非就是佛学方面的专家罢了，而不能证悟菩萨的果位，不是真正的修行者。
闻而不思、思而不修、就算知道得再多，对自已，对他人，利益都不会很大。现在我们学习了“菩提道次第”，知道如何修行，知道之后，要修行，这是非常重要的。
希望大家，先放下某某本尊的闭关，先修一修“菩提道次第”的闭关；先放下一定要十万的磕头、曼扎之类的修行，先修一修心。
因为你们磕十万个头也好，供十万个曼扎也好，念十万遍归依、十万遍百字明也好，不配合“菩提道次第”的修行，就是修了“十万”遍而已，因为你修的是身体，而不是心。
而我们要脱离轮回苦，得到永久安乐的，不是身，而是心。所以，我们要修一点对心能起到作用的佛法，修心是让我们获得真正的修行意义的最大的和最殊胜的方便。
