南无羌佛说法：世间上的一切东西，最终都会“成住坏空”的根本原因是什么？
所谓“一、空无”者，我们先来讲空无啊，简而言之，即是世间一切诸法，有生命或无生命者，皆由因缘和合所生，凡因缘所生法皆属不实，归根会成住坏空。这里就彻底说明，说明一个什么？就是世间的一切东西，有生命、无生命的东西啊，都是因缘所生法而致使其空。为什么是因缘所生法？因，昨天晚上也讲了，因就是先有因，那么才会缘起和合，相互和缘，任随做一个什么东西，它都是由于因缘双运和合才产生的。比如说你们身上穿的衣服吧，穿的是什么？是布，是毛线、是皮等等东西制成，但是它的因缘、缘起怎么样和合的呢？它是通过人工的情识之缘给它牵住，以剪刀裁剪，以线串编，然后才和合成这个适合你们体量的衣服，所以，每一样东西啊必须和合才能成功，如果不和合就不能成功。你们眼睛上戴的眼镜也是如此，是玻璃，玻璃是由于因缘和合成功的，为什么是因缘和合？它是以石英石等拿在炉灶里去炼制，炼制以后通过水银玻光镜理，然后一熬炼，才造成了你们特有的玻璃，经过刀片划、倒模子进行打磨边角，才出成了光，这已经是因缘和合，但还不够，还要以金属的框架，或者是塑料的框架，制成架子把两片玻璃夹紧起来，同时还要有个钩钩，和合于你的耳朵上才挂得起，不然它还要掉下来的，所以都得要因缘和合才能成一种东西。那么人呢，也是因缘和合呵，人是父精母血合化而成，然后才产生了你们今天在这儿坐着的，如果没有因缘的和合，今天你们就不存在。
——完整法义详见《藉心经说真谛》P252-253
声明
我们在此宣导的是南无释迦牟尼佛、南无始祖报身佛的如来正法教义,在学佛基础知识类目中,引用了部分佛经教义与佛学知识,是为了导入正见,令众生对佛法、佛学有些基础认知与了解。但因众生因缘不同,若要了彻佛法真如、应机受用,获得正知正见的标准而得到解脱受用,还需精心恭读(恭闻)南无羌佛之无上殊胜法音、以及《极圣解脱大手印》、《什么叫修行》、《学佛》、《佛法精髓》、《了义经》、《藉心经说真谛》等完整的佛陀说法、依法行持受用无疑!住坏空”的根本原因是什么？
所谓“一、空无”者，我们先来讲空无啊，简而言之，即是世间一切诸法，有生命或无生命者，皆由因缘和合所生，凡因缘所生法皆属不实，归根会成住坏空。这里就彻底说明，说明一个什么？就是世间的一切东西，有生命、无生命的东西啊，都是因缘所生法而致使其空。为什么是因缘所生法？因，昨天晚上也讲了，因就是先有因，那么才会缘起和合，相互和缘，任随做一个什么东西，它都是由于因缘双运和合才产生的。比如说你们身上穿的衣服吧，穿的是什么？是布，是毛线、是皮等等东西制成，但是它的因缘、缘起怎么样和合的呢？它是通过人工的情识之缘给它牵住，以剪刀裁剪，以线串编，然后才和合成这个适合你们体量的衣服，所以，每一样东西啊必须和合才能成功，如果不和合就不能成功。你们眼睛上戴的眼镜也是如此，是玻璃，玻璃是由于因缘和合成功的，为什么是因缘和合？它是以石英石等拿在炉灶里去炼制，炼制以后通过水银玻光镜理，然后一熬炼，才造成了你们特有的玻璃，经过刀片划、倒模子进行打磨边角，才出成了光，这已经是因缘和合，但还不够，还要以金属的框架，或者是塑料的框架，制成架子把两片玻璃夹紧起来，同时还要有个钩钩，和合于你的耳朵上才挂得起，不然它还要掉下来的，所以都得要因缘和合才能成一种东西。那么人呢，也是因缘和合呵，人是父精母血合化而成，然后才产生了你们今天在这儿坐着的，如果没有因缘的和合，今天你们就不存在。
——完整法义详见《藉心经说真谛》P252-253
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我们在此宣导的是南无释迦牟尼佛、南无始祖报身佛的如来正法教义,在学佛基础知识类目中,引用了部分佛经教义与佛学知识,是为了导入正见,令众生对佛法、佛学有些基础认知与了解。但因众生因缘不同,若要了彻佛法真如、应机受用,获得正知正见的标准而得到解脱受用,还需精心恭读(恭闻)南无羌佛之无上殊胜法音、以及《极圣解脱大手印》、《什么叫修行》、《学佛》、《佛法精髓》、《了义经》、《藉心经说真谛》等完整的佛陀说法、依法行持受用无疑!
