无常观，顾名思义：观察无常。
佛教我们观察无常，从三个方面观察：
第一、观察自己心念有生住异灭，生灭不停。
第二、观察有情众生，包括自己，有生老病死。
第三、观察器世间，也就是世界有成住坏空。
佛教我们起无常观，可不是教我们认为实有生灭，所以《楞严经》上用客尘来显示无常不住，而主人实无来去；用飞光动头显示：头虽摇动，但是见性无有开合舒卷。
正是教我们在生灭去来当中，直接见到不生不灭；于无常中见真常，于生死中入涅槃，于烦恼中得菩提。
所以《楞严经》上虽说客尘烦恼，实际上是要你见到主人不来不去，见到光明不动不揺；讲飞光动头实则识得身境本不摇动。
这就是我们大乘佛法教的无常观，也就是在生灭中见不生灭。
所以中峰禅师说：生灭无生生不生，乐邦哪肯禁人行，谁知万丈红尘里，菡萏华开月正明。正是此意。
远离生灭断常见真性，才是无常观。
《楞严经》上讲：若弃生灭守于真常。常光现前。根尘识心应时销落。想相为尘。识情为垢。二具远离。则汝法眼应时清明。云何不成无上知觉。
《六祖坛经》上讲：因守无常心。佛说有常性。不知方便者。犹春池拾砾。我今不施功。佛性而现前。非师相授与。我亦无所得。
原标题：什么是无常观？
转自微信公众号：大乘定香精舍
