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瞻礼观音与地藏的古画像,见者增福

了凡地藏共修网


观世音菩萨、地藏王菩萨
是与娑婆世界很有缘的两位大菩萨
他们以种种方便,助众生解脱烦恼
比如,《楞严经》与《地藏十轮经》
分别详述了观世音菩萨与地藏王菩萨
发愿在世间满足众生各类向善愿望

本文特选5幅古画像

祈愿两位菩萨慈悲护佑
十方善信虎年平安吉祥
心想事成,万事如意

观世音菩萨立像

此幅《观世音菩萨像》是绘制于五代初的敦煌古画。

学者推测,此幅画作完成于公元910年。观世音菩萨头戴化佛冠(阿弥陀佛坐像),青发披垂至肩。

菩萨额中放白毫相光。眉头紧贴鼻梁,眉尾高挑,犹如展翼鸥鸟,双目细长,微微下视。

菩萨周身以天衣、披帛、宝饰庄严其身。

左手拈杨柳枝,右手持净瓶,跣足立于莲台上。

观世音菩萨两侧各侍立一人,高度约至菩萨半身。

参照两侧榜题和画作背面题记,可以得知二人身份。

画面左侧是被供养人称为“姊师”的已故比丘尼严会。右侧为供养人的亡弟张友成。

观世音菩萨与供养童子像

这幅《观世音菩萨像》出土于敦煌莫高窟17窟。
画中的菩萨慈眉善目,头梳高髻,眉眼细长。
观世音菩萨斜裹天衣,佩戴项饰、璎珞、臂钏等宝饰。
菩萨肩头上披挂着附有突起双层轮形饰的绶带;肩后有多彩祥云,云头处为云涡纹。
学者推测,观世音菩萨的足掌应是踏于覆瓣莲座上,可惜绢面残损,细节不详。
立于菩萨两旁的供养童子可爱生动,悠然自得。
执花的女童,头发梳成微微翘起的发髻,上身着翻领开襟、装饰有大团花图样的中袖衫,双脚穿着圆口鞋。
双手合十的男童,头上梳有两个发髻,身着圆领淡色中袖衫。

学者指出,因为这幅画作中观世音菩萨的肩头配饰与面相,与咸通五年(公元864年)的菩萨像相似,推断此幅作品的年代约为9世纪后半叶。

水月观音

这幅五代的《水月观音图》原属敦煌莫高窟藏经洞。

画作顶端有繁复的华盖经幢,以火焰形纹样装饰其上。

一朵祥云自华盖下方逶迤蜿蜒,由远及近。

画中的水月观音云鬓高耸,戴化佛冠,神态平和,宝相庄严。

菩萨斜披天衣,左手捧净瓶,“手擎一穗青丝柳,身倚千层碧玉山”;右手执柳枝,“祥光射散千门病,甘露倾消万国灾”。

观世音菩萨右腿横盘,曲坐于水畔低岩,左腿下垂,足踏七宝莲花。

其后有修竹若干,新笋几棵,共映于一轮皎洁满月中。池中荷叶点点,红莲似火。

画面下方置一案台,摆放法器数尊。右侧站立着一位男性供养人。

水月观音是常见的观世音菩萨古画形象。

“水月观音水月明,只将慈眼视众生。众生无量悲无量,应感如传空谷声。”

天月为本,水月为迹。水静则月临,人清则心明。

水为洁净之物,乃生命之源,故水月观音有荡涤污垢,明心见性,滋长万物,孕育众生之意。

地藏菩萨与六道众生

此幅《地藏菩萨图》绘制于北宋建隆四年(公元963年)。画中地藏菩萨巾帽覆顶,垂至双肩。
巾帽带有一圈红底白色花纹滚边。菩萨半跏趺坐于莲台上,左手托摩尼宝珠,“明珠照彻天堂路”;右手持锡杖,“金锡振开地狱门”。
地藏菩萨身前有一块大岩石作为供台,台上供着一朵粉色莲花,与地藏菩萨身坐的莲台呼应。
此外,地藏菩萨两旁,各放有三条光带,分别代表六道,体现地藏菩萨普度六道众生的慈悲大愿。
六条光带上,分别画有天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道的小像。
画面下方为供养人像,中央为供养题记。

根据题记可知,右侧内部男性为供养人康氏男子,左侧内部女性为供养人已故之母。

地藏菩萨立像幡

这幅《地藏菩萨像》出土于敦煌莫高窟,学者推测绘制于公元9世纪。
画面上方挂有坠饰的华盖,部分残缺。右侧长条形榜题,还能依稀看到“南无地藏菩”字样。
画中的地藏菩萨头顶常放光明,眉如新月,双目微张,呈俯视状,鼻梁挺直,樱桃小口,双耳垂肩,相好庄严。
菩萨双手搭于身前结印,右手中指与无名指微曲,侧身赤足立于莲台上。
据《大乘大集地藏十轮经》,地藏菩萨常以庄严的沙门相现身。
画中的菩萨一方面呈剃除须发、着田相衣、偏袒右肩的出家相同时也佩戴着耳饰、项圈、臂钏、披帛等常见的菩萨装束。
释迦牟尼佛曾付嘱观世音菩萨

在娑婆世界广宣《地藏菩萨本愿经》

“至心瞻礼地藏像,一切恶事皆消灭,

至于梦中尽得安,衣食丰饶神鬼护”

《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品》中

释迦牟尼佛称赞观世音菩萨

“具足神通力,广修智方便,

十方诸国土,无刹不现身”

两位菩萨皆具不可思议的威神誓

若你常瞻仰菩萨们的圣像

自然会获得不可思议的功德妙用
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