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最近看到一条新闻，新闻上说别看深圳的年轻人多，但单身率还挺高的，超过了百分之六十。在深圳，几乎所有人都是“无心恋爱，一心只想搞钱”。

深圳作为一个一线城市，可以说是整个社会几乎所有人都在为了赚钱奔波劳碌，身为这个社会微不足道的一个个体，哪怕你欲望再低，也会被金钱所裹挟。

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不同的是，学佛的人懂得赚钱要靠福报，福报不够很难赚到钱。

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但其实佛经还有另一层意思，在佛陀时代，释迦牟尼佛在舍卫国、鹿野苑、祇园精舍等地方讲经说法，当时其实是未立文字的。

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我相信，阿难的初心绝对不是说要把佛讲的法整理出来，让后世的人诵读得福报。那是什么呢？我相信更有可能是：

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阿难把佛经整理出来，后世的人只要一读佛经，就好像穿越了时空，来到了舍卫国，来到了鹿野苑，来到了祇园精舍，来到了佛陀面前，听闻佛陀讲经说法。

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有人会说，既然佛经从根本上说不是用来诵读获得福报的，那佛讲经又是为了什么呢？读过经的人应该都知道，大部分的佛经都是以“如是我闻”开头，以“信受奉行”收尾。

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从某种意义上说，很多佛经就是佛陀对我们的谆谆教诲，结果别看你每天把佛陀的教诲挂在嘴上，但行为却恰恰与之相反。

佛陀的教诲教我们往西，你偏要往东，然后指望嘴上念叨着佛陀的教诲就能趋吉避凶，你觉得可能吗？

有的人说：诵经增福还有一层意思，那就是经文其实是有能量的，这股积极、正面的能量能潜移默化地影响我们的身心，从而改变我们的人生与命运。

诵经可能确实有这个作用，但我相信，诵经后信受奉行的能量更大，更能改变我们的命运。

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你身体力行去行善积德肯定比你整天嘴上念叨要行善积德更能改变你的命运！

很多人学佛后都知道，助印流通经书是有功德，是有福报的。我们一般的理解是流通经书后，肯定会有人通过诵经得福，别人得福了，我们自然也能得福报。这样理解当然没问题，但也还有一层意思。

比如《地藏经》，网上有不少流通《地藏经》的感应事例，流通《地藏经》能让更多人增长福德，自然自己也能获益。

但其实流通《地藏经》还有一层意义，要说清楚这个，我们要先问自己一个问题：地藏菩萨是怎么度众生的？有人会说，是靠地藏菩萨的威神力。

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事后，他妈妈描述了她“死后”看到的场景：下面乌烟瘴气的，特别脏，特别臭，无法形容般的恐怖……师兄的妈妈直接吓傻了，手足无措之时，看到一位穿白色衣服，手拿禅杖的和尚。

和尚和一群鬼在另一边谈事情，师兄的妈妈隐约中听到和尚在和那些鬼讲道理，让他们放她回阳间，那些鬼就是不答应，反复说了好久，最后总算同意了。

然后，白衣和尚就对师兄的妈妈说：“你回去吧”，然后她就往回走，接下来就醒了过来，病也好了。

有人读完这个故事后，立马就会有疑惑：地藏菩萨度人还要跟那些鬼讲道理？而且还是反复说了很久，那些鬼最后才总算同意的，这算什么事嘛？地藏菩萨想救人，不是一句话，或者一个眼神的事吗？

很多人以为地藏菩萨威神力不可思议，想要救度身处恶道的苦难众生不费吹灰之力。其实事实并不是我们想象的那样，要不然《地藏经》里也不会浓墨重彩地描述地狱的种种可怖之处。

你以为是在讲故事？是在提醒我们不要造恶业、提醒我们要好好修行呀！真要堕恶趣中了，恶果已现，坦白说，地藏菩萨也很难办。

正因如此，佛才在《地藏经》里说：

“未来现在善男女等，闻健自修，分分已获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福…”勉励大家自己要好好修行。

所以说，地藏菩萨度众生真正靠的是教化，威神力可以说是地藏菩萨的一种手段，最根本的其实还是教化。

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佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨于娑婆世界阎浮提中，百千万亿方便而为教化。

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有人会说，我读过《地藏经》，然而不好意思，在经文的最后并没有发现你说的“信受奉行”。你说的没错，《地藏经》结尾处确实没有“信受奉行”。

但你要知道，《地藏经》是佛在忉利天说的法，能参加的都不是一般人，要么是诸佛及大菩萨，要么是天龙鬼神。而我们是什么角色根器，我想你我心里都明白。

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还有的人说，念经本身就是修行，这点我完全同意，但如果就此认为念经本身就是殊胜的修行，那我还需要“信受奉行”干什么就未免有点狭隘与局限。

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有人认为，念经之所以有殊胜功德，是因为坚持念经不容易。确实不容易，很多人都没这个毅力，但其实信受奉行要远比念经更加不容易。

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有人可能会不同意，这么说吧，真正相信有地狱的人，他绝对会不敢去行恶，哪怕一点点的坏事都不敢去做。

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我从来不反对诵经，相反，对很多平时很少诵经的人，我是建议尽量多去诵经。

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佛从来都不是这个世界的主宰，只是先于我们开悟的圣者。佛陀在浩瀚的佛经中教导愿意相信的人怎样趋吉避凶、自求多福乃至彻底解脱，至于会不会去做就是各人自己的事了。

因果不虚，归根结底，每个人的祸福都是自己作的！