炸毁五台山两座寺庙，结果爆炸的烟尘中出现文殊菩萨像（现存五台山大显通寺）
现存五台山大显通寺的文殊菩萨显圣原始照片
大家去看佛经，或者高僧传，就会看到许多神奇的，甚至科学解释不出来。现在人看，就以为是虚假的。古人不会骗人，尤其不会联合起来骗人。这次就从五台山的清凉石讲起。
五台山是文殊菩萨应化道场，夏天到山顶，晚上睡觉都要开暖气，可以想象五台山整个的气候。进入五台山，就感受到了清凉的气息。
据说，以前的五台山是很热的，后来文殊菩萨就到龙宫里去借一块石头，叫做歇龙石，很清凉，也叫做清凉石。东海龙王的五太子他每次去练兵回来，就在歇龙石上休息。
文殊菩萨给借走以后，放在五台山，五台山整个山就一片清凉。五太子看到歇龙石没了，就跑到五台山，山太大了，五太子就用龙尾把五个山顶都扫平了。现在的五台山山顶都是碎石头。
后来五太子就皈依了文殊菩萨，也来五台山当护法。人们称他为五爷，香火很旺。
公元2011年8月29日五爷庙常青法师的生日，众多香客居士前来祝贺，下午17点(农历八月初一)五爷庙的大香炉的熊熊香火中显现火龙形般的瑞像!
很多人看这个故事，以为是后人编写的。但大家仔细去看，龙本来在海里，为什么出现在五台山来护法，而且五台山离海很远。
现在地质学研究，在很久远以前，五台山是在海底，后来随着地壳运动，慢慢浮上来了。沧海桑田。大家去看法华经，文殊菩萨在哪里度化众生，是在海里度化众生。有菩萨问文殊菩萨说，有没有人听了法华经马上成佛的，文殊菩萨说，有的，八岁的娑竭罗龙女，他听了法华经马上成佛。这个是文殊菩萨和海的因缘。
再讲到龙的问题，龙却是真实存在过。他是化生的，能变化，大的能飞天，可以变小，就是一条蛇。龙是有神通的，因为他修行时，乘急戒缓，持戒不好，但修行很精进，就变成了龙。在五台山，听说五爷最喜欢听戏，每到夏天，就有大班的戏班来唱戏给五爷听。
修行的人，一般在佛菩萨示现的地方修行，成就就比较快，一来有诸佛菩萨能量场加持。二来历代高僧加持。五台山在华严经中记载，一万菩萨绕清凉。太阳升起来时，文殊菩萨带领一万眷属，在山上度化有缘人。
什么是有缘呢，每个去五台山朝拜的，都能得到文殊菩萨的加持。自然也有高僧去求智慧得到加持，像虚云老和尚三步一拜五台山，路上遇到大雪和病苦，文殊菩萨化成乞丐来救他。也有平民百姓去求平安得到加持。还有帝王去五台山。
康熙当年到五台山寻找父亲，据说顺治皇帝在五台山出家。康熙在五台山时，走到了西台下面，就迷路了。后来文殊菩萨化了一座桥，一个老人提着灯笼，来接他。于是五台山就有了灯笼文殊。
乾隆听说五台山僧人作风不良，想去亲自查看，到五台山，看到一个和尚在河里洗澡，旁边还有许多女人，乾隆一生气，一支箭射过去，和尚负箭跑了，乾隆追上去，到了菩萨顶上，僧人不见了，就看到文殊菩萨背后有一只箭。五台山就有了带箭文殊。
药师法门中，讲到天地对人的影响，如果有高僧加持过的，你去修行的话，成就最快，对身心的转化就比较快。药师法门看世界，尤其是地球是有生命的，比如地球会呼吸。
像终南山就是地球的肺部，许多山洞，都是地球的呼吸鼻子。地球上自然也有像人体一样的穴位，人在地球灵气很足的地方修行，进步就比较快。圣地加持力不可思议，是有物质基础的。
从脱胎换骨说起
修行一定要脱胎换骨，把这个业障的色身，转化为福德智慧身，就需要佛菩萨的加持了。
唐朝时，有个僧人叫法云，他出家多年，但一直很笨如牛，连基本的早晚课都学不会，大家都嘲笑他。法云还算有善根，他听说五台山文殊菩萨是专门开智慧，就一个人去五台山，磕头，想要见文殊菩萨。
在五台山看到人就问，文殊菩萨在哪里？大家都说没有亲眼见过。他就一个人去东台，看到一个老僧在烧火，五台山冬天是冰雪封山的，他去取暖，问老僧，文殊菩萨在哪里？
老僧说：“你找那个邋遢的瘦小的老头做什么啊？”
法云比丘以为他是个疯僧，就自己一个人走了，走到了北台，看到一个老僧在烤火，他因为过度的饥饿寒冷，当下就昏过去。在昏迷中，老僧拿出烧的很红的铁，挖出他的心，竟然是牛心。法云也不觉得痛。
老僧说：法云比丘，前辈子你修行，但是吝啬法布施，导致这辈子愚笨，虽然是个人，心却是牛心，但你一心向道求法，我就帮你一下。老僧就把牛心用学洗一洗，放进去。法云比丘就醒过来，老僧也消失了。
后来法云比丘智慧大开了，对于三藏十二部，都能演说无碍。
这个是文殊菩萨开智慧的故事。修行要改变这个业障身，业障身没有转化过来，想要成就很困难。
相同的，唐朝有个遵式灌顶大师，他是一心求观音菩萨，后来梦中观音菩萨把他从嘴里拉出几条虫子，又倒甘露井水给他喝下去，醒来后，感觉身心安泰，智慧大开。
修行就是转化这个业障身，为佛的福德智慧身，就需要佛菩萨的加持力。如果业障身没有转化，浊气重，业障重，想要开智慧，是不可能的。
不要把这个色身看的很简单，好像是容器，或者是机器。容器就是吃饭喝水的容器，机器就是能走路做事的机器。色身是个强大的接收器，而且是天上天下，都找不到的比他更好的成就佛道的接受器。
业障重时，对这个色身就有几种表现，第一，念经时，会打哈欠，或者发困，或者头晕。第二，梦中常梦见恶事，恶人。第三，人欲望就很重，导致头脑昏沉。
业障减轻也有几种表现，第一，梦中会梦到吐出黑物，拉大便，或者常梦见善境界，第二，对经典过目就容易记住，第三，欲望减小，尤其是世俗的欲望。
修行要脱胎换骨，因为人的欲望习气，他是有物质基础的。物质还包括有形的，和无形的。中国人讲的，学佛也要有佛骨，修道要有道骨，没有这个物质基础，先修行成就很难。
最明显，大家去看罗汉，罗汉的头长的都特别不一样，就是七扭八歪的，举止也和俗人不一样。表示他的五脏六腑中，有些器官比较发达，思维就和常人不一样。
唐朝的天台宗的初祖慧思大师，他开悟的因缘也是求观音菩萨，观音菩萨给他灌甘露，第二天他头上就长出了五个包，犹如五岳。
大家去看出家人，有些是罗汉相，看上去好像不好看，但却特别庄严，很舒服的感觉。菩萨的庄严和罗汉的庄严是不一样的。
像四川的济尘老和尚，已经圆寂了。济尘老和尚生前也常用大悲水给人治各种疑难杂症。福建雪峰寺方丈的广霖大和尚。他们都是罗汉相。
这一位菩萨，在过去已经成佛了，叫龙种上尊王佛。
文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨，这是四大菩萨。文殊菩萨，他住在中国五台山，是文殊菩萨的道场。他的灵感也不可胜数，说不完那么多。
这一位菩萨，在过去已经成佛了，叫龙种上尊王佛。成佛了之后，他又隐大示小来行菩萨道。他的神通妙用，都是不可思议的。
在中国近代的高僧，有上虚下云老和尚，他曾经发愿朝拜五台山，就是拜这位菩萨。
怎么样拜法呢？他是在南海普陀山开始，向山西这个五台山去朝拜，走三步跪下来叩一个头，走三步跪下来叩一个头，拜这一位菩萨，求这一位菩萨来感应，开他的智慧，令他也得到大智。
三步一拜这相隔的路径，不下五、六千里路。这五、六千里路三步一拜，你说要拜多久才能拜完呢？这个时间是很长。想要详细知道这个事情，可以打开虚老年谱，或者画传详细看一看就知道。
那么最值得一提的，就是虚老拜到黄河那个地方，正赶上冬天下雪。他在黄河边上那个做小生意的草棚子里头来避雪，这个雪下个不停，于是乎，虚老在那连冻带饿，就几几乎乎的要死了。
这个时候，就来一个讨饭的花子，给他包的，用那个锅化了雪水，煮了黄米粥，就给老和尚吃了黄米粥。老和尚吃过黄米粥之后，觉得有精神了。
就问这个乞丐说：「你贵姓啊？」他说：「我姓文」。（老和尚）说：「你叫什么名字啊？」他说：「我叫文吉。」
就用手指著这个雪，问虚老，先前文吉就问你从什么地方来的？他说：「我从南海来的」。说「你南海有这个吗？」就问有没有雪？老和尚说没有。那么你吃什么？虚老也答不出。答不出，两个人结伴去朝拜五台。
这个乞丐要饭的，他不拜，给他拿着行李，拿着衣单，拿着他所带的东西。就这样虚老他不背着，没有东西负担，叩头、走路都方便很多。以前背着自己的行李（就是衣单），叩头很费力的，现在减轻他的负担了，拜得就比较快。
虚老朝拜五台，他就问文吉说：「你是什么地方的？」他说：「我就是五台山的，所有的和尚都认识我，同我都是好朋友。」
拜，拜到有的地方就在庙上住。住，这庙上的和尚，专门欺负这个要饭的，欺负这个乞丐。又还说虚老：「说你这么拜，朝山就朝山，拜佛就拜佛，你还要一个跟班的，你这摆什么架子呢？」
到什么地方都被人闹，虚老也被人闹，这个要饭的更被人闹，甚至于不准他在庙里头住，赶他到庙外面去，给这个乞丐气受。但是这个乞丐能受气，是能受气的乞丐。
等到离五台山不太远了，这个乞丐因为受气，受这和尚的气太多了，所以就告诉虚老说：「前边有人会接你，有人帮你忙，我要自己走了。」于是乎，就相别而去。
果然虚老走在前边，没有好远，就遇到一个湖南做官的有车，才把他的行李放到他车上去。
他又拜，三步一拜，等拜到五台山，他问所有的和尚，有一个讨饭的花子叫文吉，说你们都认识的，问遍了五台山的和尚，也没有人认识，谁都不知道这么一个讨饭的花子。
以后有人对虚老说：「他叫什么名字啊？」虚老说：「他叫文吉。」哦！就是文殊菩萨嘛！「文」就是文殊菩萨，「文殊」翻译成中文叫妙吉嘛！
所以虚老朝拜文殊菩萨的时候，感应到文殊菩萨来给他背着，拿东西，给他背背架子。背架子，大概是美国人那个 sleeping bag，就是那个东西。中国人用两个木头把它煨弯弯来，两个弯起一夹，把这个行李夹起来，就好像 sleeping bag。
虚老亲身朝拜文殊菩萨，和文殊菩萨在一起很久的时间，自己也不认识。结果以后知道是文殊菩萨，但是已经看不见。所以这文殊菩萨的妙处，是不可思议的。
因为他妙处就是他变了一个乞丐，变了一个花子。如果他变一个大富长者，或者雇个马车，来帮他忙可以吗？但是他不这样做，他也随着虚老来受苦。
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