Cherish This Life
人/身/难/得
暇满难得
Cherish
现在众生的业障都很重，众生不明真理所以身口意往往都是错误的，对自已的生命造下了很多的过失。比如抽烟，佛教里讲抽烟的过失很严重，抽烟要下地狱，闻到的也要下地狱，你看那多冤枉就抽这一下要有多少人下地狱，反过来说他们造下地狱的因，那我们要造超度的因，大家都努力。他们拼命下地狱，我们拼命往外救，都努力。
我从网络上看到一篇文章【末法时期众生的去向】不要说末法时期众生的去向，就是佛陀在世的时候啊，佛陀跟阿难尊者看到那些众生，就从比例上说，拿起一点土就问阿难：你看是我手上土多，还是大地的土多？那比例还成比例吗？手上的土跟大地的土怎么能比？佛陀就说：你看这么多人，死了之后能回来做人的，只有我手上的土这么多。
那这个比例就知道，所以说一失人身万劫不复，地球上六十亿人，这六十亿人每天有多少死掉，每天有多少人出生，好像水一样的生啊死啊，形成了一个社会好像相互稳定，其实对个体生命来说几十年就没有掉了，那殡仪馆里每天都是满满的，新生儿也在降生，但是对这个世间上来说，死了之后再能够回来做人的很少很少的，他们没有为回来做人种下回来做人的因，不是天地不容，是他们没有造下回来做人的因，这个是很严重的事。
别说未法时代，就是佛陀在的时代每天那么辛苦，天天弘法度众，一直到衪涅槃都没有停止过推广真理。像我们中国那时孔夫子一样，带领弟子们周游列国，一辈子讲学。“人不教不成材，玉不雕不成器。”人如果不学的话便不知理。人如果没有一个好的思想没有一个好的理念，一辈子人做下来那堕落的很历害，自己害自己了。
在这次救灾的过程当中，有一个小伙子被救了七八个小时，最后抬到担架上还死了，之前还会讲话能说会道，然后跟他妻子打电话说：以后我也不想什么梦想了，平平安安的与你过日子就行了。 但是这个愿望还是没有实现，譬如说他没死，他平平安安过日子，过了几十年不是还得死吗？那时在死的时候想：我天天这样混日子混了几十年了，人这辈子就这样混过去了，现在死什么也没准备。死亡是大家都要面对的，但死亡后完全不一样，就像马路上跑着各样的车子，什么车子都有。虽然都是车，但那车不一样的，最差的三轮车、拖拉机，也有、有轿车，轿车还分三六九等的，我们这生命也是这样的。
多问问自己活着为什么？人是要往高处走的，不能混混沌沌的，混日子等于自己糟蹋自己的生命。
贤劫千佛心 响崖大德知
现后中救我 脱轮到菩提
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛经|佛法|文化|空性|慈悲
美好的一天从发菩提心开始：
如昔诸善逝 先发菩提心
复此循序住 菩萨诸学处
如是为利生 我发菩提心
复于诸学处 次第勤修学
慧日国际佛学HRIB
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